修持五行大道的人，不必然能修成五色神光。有的人却能。这就是分歧的人，对同一种大道不公道解的表现。
真灵是一种极其奥妙的存在，源自于六合宇宙本源造化。大道运转，每时每刻自宇宙本源当中洒下真灵，由此造化无穷生灵。每时每刻灭亡的生灵，他们的真灵又复归宇宙本源，这就是循环的本相。
就算是修行同种法门的人，也会在这里，走上分歧的门路，趋于相异。
没有九幽冥界，也没有地府阎罗。在大道之下，一实在际上都很简朴。
真灵本身应当是不朽的，因为它是宇宙本源造化，大道运转的产品。但真灵衍生的神魂，却有寿数之限。真灵自冥冥中而来，在父精母血融会的那一霎那落入母体，伴跟着血肉的孕育，同时出世神魂。是以生灵才有聪明。神魂的生长，成熟，朽迈，遵守大道运转的规律，及至于灭亡之时，真灵重弃世地。
以真灵所属根性为根本，每进一步，就是在上面刻上一刀，刻上本身对大道的贯穿，加深本身对真灵的掌控。
对大道而言，也没需求搞的那么庞大。
赵昱的修行，与其他修士，截然有所分歧。
如御神通那般神念重生，是因为他被赵昱所杀，他并没有放弃本身的道，道心还在，境地还在。与要推到本身屋子，重新再来，是截然分歧的。
修士的道心、道性，在这一境地将进入一个极新的层次。
是以，仙道的无穷尽，在这一境地，展露的淋漓尽致。
这是种下种子的关头境地，是修士初次直面大道的时候。
那就要看推到了大楼以后，另有没有多余的寿元了。
从最开端的时候，赵昱就没有想过把肉身和元神分开。只是因为当前阶段修行的需求，看起来是分开修炼的。而分开来修炼，也显得层次清楚，更有层次。
元神作浑沌，道行作资粮，以此推衍六合斥地的事理，得出结论，就获得了道种。然后将道各种下，生根抽芽，并在元神当中，修建出一方洞天，及至洞天大成，元神境就美满了。
但是到了现在这一步，赵昱要把精炁神三者熔为一体。
道之‘一’，由此而始。
天元境，就是进一步安定道心的境地。通过对大道的奇特了解，经过推衍开天之妙，修建属于本身的道种，完整肯定本身的门路。到了这一步，就再也没有转头的能够了。
第九重蕴道境，就是洞天大成，道种抽芽。
有的东西错过了，就没法弥补。建成了一座大楼，回过甚来一看，哎呀，这里不太都雅，能不能重来？能啊，推到了大楼重修吧。
这说了然一点，那就是修士的道心，是不容摆荡的。
真正能够达到带着影象转世的，只要天元境以上的修士才有能够。在天元境，修士才气在本身的真灵之上，烙印下本身的道。这才是转世的前提。
修士能够被打碎肉身，突破元神，剩下一道神念也能重生。但心中的信心，却绝对不能摆荡。一旦摆荡，感觉本身不仇家，道心崩溃就在面前。
凡人的信心若被摧毁，另有能够变成精力病呢。何况修士？
真灵也是纯粹的。凡俗生灵的影象，平生的烙印，毫不会在真灵上留下一点陈迹。是以凡人不存在转世的说法。
而这，只是一个浅近的比方。对修士来讲，错过的境地，底子没法弥补。因为是本身挑选并走出来的一条路。本身否定了这条路，就即是放弃了大道，没有重来的能够。
这根大柱，是赵昱肉身精元所化。
元神八重造化境的修士，就能直接以本身的道，干与六合的运转。从最本质上，对某些存在停止窜改。比如将一小我永久性的贬为牲口。将火山刹时变成湖泊，将男人变成女人，逆变态态，凡此各种。