但是到了现在这一步，赵昱要把精炁神三者熔为一体。
以真灵所属根性为根本，每进一步，就是在上面刻上一刀，刻上本身对大道的贯穿，加深本身对真灵的掌控。
修士能够被打碎肉身，突破元神，剩下一道神念也能重生。但心中的信心，却绝对不能摆荡。一旦摆荡，感觉本身不仇家，道心崩溃就在面前。
这就是真灵。
这是赵昱对大道的认知，是独属于他本身的，与任何人无关。就算有走上不异方向的人，也是以时空五行修建道种，但在精微之处，却必然因人而异。
天元境，是修士真正开目睹道的关头一步。
凡人的信心若被摧毁，另有能够变成精力病呢。何况修士？
而这，只是一个浅近的比方。对修士来讲，错过的境地，底子没法弥补。因为是本身挑选并走出来的一条路。本身否定了这条路，就即是放弃了大道，没有重来的能够。
修士瞻仰大道，又巴望将大道踩在脚下。但如果连本身都把握不住，又何谈大道？
这是种下种子的关头境地，是修士初次直面大道的时候。
第九重蕴道境，就是洞天大成，道种抽芽。
从最开端的时候，赵昱就没有想过把肉身和元神分开。只是因为当前阶段修行的需求，看起来是分开修炼的。而分开来修炼，也显得层次清楚，更有层次。
就算是一块小小的石头，每小我的观点和认知也都不尽不异。何况是道呢？
所谓大道至简，大略从这里，能够看出一些事理来。
对大道而言，也没需求搞的那么庞大。
赵昱的‘一’，就是时空五行。以真灵根性所属之时空为基，辅以五行动架，共同撑起了赵昱的‘一’。
元神八重造化境的修士，就能直接以本身的道，干与六合的运转。从最本质上，对某些存在停止窜改。比如将一小我永久性的贬为牲口。将火山刹时变成湖泊，将男人变成女人，逆变态态，凡此各种。
真灵本身应当是不朽的，因为它是宇宙本源造化，大道运转的产品。但真灵衍生的神魂，却有寿数之限。真灵自冥冥中而来，在父精母血融会的那一霎那落入母体，伴跟着血肉的孕育，同时出世神魂。是以生灵才有聪明。神魂的生长，成熟，朽迈，遵守大道运转的规律，及至于灭亡之时，真灵重弃世地。
道种，就是种在真灵之上的种子。