将心比心！大师都有一个共同地设法、欲望，那就是“都想好好地活着，活出本身的人生出色”。
大周天下的各个诸侯国，它们也是无私地。因为！它们是属于诸侯君王的，而不是大周天子的，更不是部属子民的。
统统统统都是无私地！无私是统统存在的底子！
接下来！他开端讲授社会****的本源了。
杨朱以为：无私源于人的发展、保存下去的本能需求！也是万物发展、保存的本能需求！没有无私就不能构成人、构成万物、构成宇宙！
不过？两人都瞧不起庄周，以为庄周认贼作父，没有来找庄周。
杨朱又用三天时候，详细讲授了无私！让大师认清社会的本质！人的本质！然后！他要开端讲授他的“拔一毛而利天下不为也”的实际了。
这几天！墨家分坛表里，都显得乱糟糟地。大师都在议论着关于无私的题目！特别是那些儒家弟子，更是在起哄个不断。他们以为杨朱不该该讲无私，他们以为人道是忘我地！只要忘我，社会才气调和。
你不让我好活，我就让你好不到那里去，我就让你死！社会乱之本源，就这么简朴！
实在不然！是出于强大本身的步队！增加本身的力量！以是！是无私地！
在师父的讲授下，他特别地巴望本身长大，去经历一次完整地人生，完成这一次生命的过程，神驰着属于本身的那一段出色人生。
讲台下，一片惶恐！
宋钘分开堂兄公子宋辙的家，来到蒙县墨家分坛，寻觅本身的师长。惠施也被公子宋辙赶了出来，来到这里。
这天早晨，杨朱把庄周叫到身边，垂怜地摸着庄周的头，说：“为师与墨家的战役结束了，可与儒家的战役却方才开端！我每次讲道的时候，一讲到人道的无私时，儒家弟子必定出来拆台！
杨朱演讲程度，由此可见一斑！也由此可见！他对道家学说了解的通俗、透辟，和驾轻就熟。
人群中，有两个小脑袋谁也没有重视到。此中的一个小脑袋，就是从宋家镇来的宋钘。别的一个小脑袋，就是厥后的名家鼻祖惠施。
不生养后代也是无私地，因为他们只顾本身的吃苦，而不肯意支出。
不晓得为甚么？人们都惊骇灭亡，固然灭亡没法躲避，固然生不如死，可儿们都情愿“好死不如赖活”。
只要认清人道的本质后，才气够去鼓吹忘我！就比如一小我不承认本身的错误，不晓得本身错在那里，他如何去为人师表？……”
生儿育女、哺育后代也是无私的行动！
他的“灭亡论”方才出口，就吓倒了很多人。
颠末这些天的听讲，庄周都明白了很多。师父杨朱说的比师公禽滑厘说的详细详细多了，也都是实实在在地事理。师父杨朱让他明白了人都是要死的事理，接管了人都是要死的实际！
男女二报酬甚么要生养后代呢？纯真地是为了持续后代？
后代就有人总结出：“人不为己，天诛地灭！”的实际。
杨朱以为：社会之乱，首要还是来源于人的贪恐怕死！大师都想在有生之年，享用人生。从而！忽视了别人、不顾及别人的糊口和感受。
家庭也是一个无私的东东，因为！它是男女两人的连络体。男人与女人两人如果不是出于无私的话，就不成能走到一起。
讲台下，人隐士海。山坡上，人头攒动。
……
那么？我们如安在这个无私的社会中保存下去呢？以是！我们要想保存下去，必须无私！保存是目标！只要无私才气保存！
杨朱又用了三天时候讲人、人类的运气。