人的平生包含着浩繁内容的，从孕育在母亲的肚子里，到一个初生婴儿，再到童年、少年，成年、婚配、孕育后代、安享暮年，会产生多少让人难忘的事情，如何能说人生没成心义呢？
不生养后代也是无私地，因为他们只顾本身的吃苦，而不肯意支出。
在师父的讲授下，他特别地巴望本身长大，去经历一次完整地人生，完成这一次生命的过程，神驰着属于本身的那一段出色人生。
颠末这些天的听讲，庄周都明白了很多。师父杨朱说的比师公禽滑厘说的详细详细多了，也都是实实在在地事理。师父杨朱让他明白了人都是要死的事理，接管了人都是要死的实际！
统统统统都是无私地！无私是统统存在的底子！
社会是人与人的组合体！
为甚么会如许呢？
见大师发急，没有体例！杨朱又用了三天时候，来讲报酬甚么活着，活着是为了甚么，把世人从灭亡的暗影中拉了起来。
以是！当别人只顾本身吃苦、感受而不顾及你的时候，当你只顾及本身吃苦、感受而不顾及别人的时候；当你影响了别人保存的时候，当别人影响了你保存的时候，冲突就呈现了，社会就乱了。大师都是为了保存、吃苦，以是！就争斗起来了。
讲台下，人隐士海。山坡上，人头攒动。
杨朱又用了三天时候，反复讲授存亡，讲授糊口是如何的夸姣，稳固了大师的看法熟谙，让大师回归到实际中来。
儒家那边他们鼓吹人道是善的，人应当忘我！可他们底子没有搞懂无私与忘我的干系？不先认清人的本质，你‘隐恶扬善’甚么啊？你这是包藏祸心！
不晓得为甚么？人们都惊骇灭亡，固然灭亡没法躲避，固然生不如死，可儿们都情愿“好死不如赖活”。
人群中，有两个小脑袋谁也没有重视到。此中的一个小脑袋，就是从宋家镇来的宋钘。别的一个小脑袋，就是厥后的名家鼻祖惠施。
只要认清人道的本质后，才气够去鼓吹忘我！就比如一小我不承认本身的错误，不晓得本身错在那里，他如何去为人师表？……”
宋钘分开堂兄公子宋辙的家，来到蒙县墨家分坛，寻觅本身的师长。惠施也被公子宋辙赶了出来，来到这里。
在杨朱的讲授下，人们都感觉人生是夸姣地。人生固然长久，但活着比甚么都好，又一个个迷恋糊口了。从怕死到以为人生没成心义，再到以为是很人生夸姣地，从而迷恋糊口，再而窜改成怕死了！