不然？如何叫关门弟子呢？叫传承人呢？
但是！我们是能够瞥见一点，那就是道在不竭地窜改中！永久在窜改，时候不竭地在窜改！
“嗯！”杨朱对劲地哼了一声。
这句话是讲，无与有解释起来很吃力，很奥妙。乃至！越是解释越奥妙，解释不清楚了。实际！只要晓得了甚么叫有，甚么叫无，你就得晓得甚么叫道了。
还不存在的东东，就是无！
道这个名字是鼻祖老子给它取的名字。
比如说，我们住的这间屋子。在还没有制作之前底子就没有屋子，以是！屋子在还没有制作之前它就是无！没有就是无！
庄周的脑海里，顿时传来了师父“嗯”的信息。师父又通过心界的传送体例，赐与了他必定。
阿谁窜改出无穷无尽的最后的某个物质，它就是道。
这就是：道可道，非常道；名可名，非常名。前面讲的是道，前面讲的是道这个名字的由来。”
比如说，小孩子。在男人与女人还没有连络之前底子就没有孩子。以是！孩子在男人与女人还没有连络之前他们就是无！
我们也是道！我们面前所瞥见的统统和看不见的统统，也是道。
这年！庄周十八虚岁，已经长成了一个大人。他中等身材，四方脸，颧骨有点凸起，给人一种肥胖的感受。
我们这个道将来会窜改成甚么模样？没有人晓得。就跟宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包含人类，是由当初甚么东东窜改而来的一样，没有人晓得。
本来！作为尹喜的弟子，作为道家学说的第三代传人，他是能够提早几十年进入心界，达到传说中那种不死的境地。遗憾地是！生逢乱世，让人不能本身。自从接管师命周游各国传道后，他几近没有获得过安宁，底子没有闭关修炼的机遇。以是！他差点没有能够进入心界就死了。
只是！谁也不想看到如许地成果！
此二者，同出而异名。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
可道经中又说，有生于无！
庄周持续说道：“甚么叫有？甚么叫无？”
这是道经首篇，讲授甚么是道？讲授甚么是有，甚么是无！
以是说：无，为“六合之始”；有，为“万物之母。”
只要进入了心界的人，才气够那样地相互交换。
杨朱的黑发不再，变成了满头白发，髯毛也白了。身上的肉几近没有了，只剩下皮和筋骨。不过！他还是一样精力。乃至！比之前更精力。
“接下来！鼻祖老子讲‘有’和‘无’！”
这年！卫鞅，因变法有功，窜改了秦国的面孔，让秦国强大了起来，被秦孝公封为大良造。与庄周、杨朱相见那年，他并不是真正地左庶长，相称于试用，秦孝公还没有正式认命他。
也就是说！就算杨朱没有能够通过本身的尽力进入心界，在传道的过程中被人杀了，他的师父尹喜或者鼻祖老子也会接引他进入心界的。
对于庄周的了解才气，他是佩服的。可为了尽快让庄周进入心界，晓得进入心界的路子，他又不厌其烦起来。
比如说，车轮子。车轮子在还没有制作之前底子就没有车轮子。以是！车轮子在没有制作之前它就是无！
这就是道经中“无中生有！”
无中生有，万物生于有，有生于无，如此几次！
“此二者”指无与有。无与有来源于道，只是名字分歧，一个叫无，一个叫有！
悄悄地咳嗽了一声，有点装模作样地模样。说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名六合之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。