这就是：道可道，非常道；名可名，非常名。前面讲的是道，前面讲的是道这个名字的由来。”
作为道家高僧，那里需求别人来奉侍？并不是传说中的那样，收庄周为关门弟子是要庄周来给他送终的。不是这个意义！而是！想让本身的传承人尽量、尽快地担当衣钵。
道可道，非常道，是讲道。说‘道’值得去讲，侧重去讲，必须先把道讲清楚。这就叫‘道可道，非常道’。
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
现在的杨朱，要把本身的修炼心得和师父尹喜的修炼心得，以及鼻祖老子的修炼心得清算出来，传授给庄周。不但仅是要传授给庄周，而是！还要让庄周真正地明白如何修炼才气胜利的实际后，他才气够放心肠飞升，进入心界。
不然？如何叫关门弟子呢？叫传承人呢？
我们这个道将来会窜改成甚么模样？没有人晓得。就跟宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包含人类，是由当初甚么东东窜改而来的一样，没有人晓得。
“接下来！鼻祖老子讲‘有’和‘无’！”
有就是道！道就是有！
悄悄地咳嗽了一声，有点装模作样地模样。说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名六合之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这就是道经中“无中生有！”
道这个名字是鼻祖老子给它取的名字。
庄周盘腿坐在木板床上面的地板上，双目微微地闭合着，面对着他。
道家进入心界的前提，是内视！杨朱通过修炼内视，通过本身的尽力，终究胜利进入心界。
以是说！还没有呈现的东东就是无！呈现了的东东就有了。把屋子建起来了，就成为有了。
杨朱的黑发不再，变成了满头白发，髯毛也白了。身上的肉几近没有了，只剩下皮和筋骨。不过！他还是一样精力。乃至！比之前更精力。
这句话是讲，无与有解释起来很吃力，很奥妙。乃至！越是解释越奥妙，解释不清楚了。实际！只要晓得了甚么叫有，甚么叫无，你就得晓得甚么叫道了。
庄周持续说道：“甚么叫有？甚么叫无？”
实在！另有一种体例能够进入心界，达到不死的状况。那就是接引！需求有人来接引！
只要当一小我遭受俄然变故死了，师父或者是美意人才会把你接引畴昔，进入心界。
进入心界的最好体例，是通过本身的尽力修炼！
为甚么取“道”这个名字呢？鼻祖老子感觉它就象我们走的门路一样，是无穷无尽地没有绝顶！既没有绝顶，也找不到它的泉源在那里。
心界！也就是阿谁不死的天下！长生不老的天下！
还不存在的东东，就是无！
以是说：万物生于有！
有如何能够会生于无呢？
只要进入了心界的人，才气够那样地相互交换。
杨朱盘腿坐在木板床上，双目微微地闭合着。通过内视，面前的统统就如同他睁眼瞥见的一样。
可道经中又说，有生于无！
以是说！还没有呈现的东东就是无！呈现了的东东就是有了。把车轮子制作起来了，就成为有了。
本来！宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包含人类，是没有的，是无。厥后！颠末无数次的窜改，就变成了宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包含人类。