都到现在了，庄周还不晓得他这个寨神是干甚么的。实在！阿壮、寨长和长老、阿婆等人早就表示了他，可他这个马大哈，就是没有了解。
不过？还是要先看看品德和质量的！
保存是道家的底线，当影响道家的保存底线了，道家就会誓死反击。以是！话又说返来，道家为甚么要“‘死’光临头”了才反击呢？
个别的人作为社会的一部分，就必须从社会学的角度来考虑题目。
传道是你的任务，造福人类，让大师都过上好日子才是一个传道者的任务。
学道之人就是如许，随和、随便！你们如何说好就好，听你们的。又不是把刀架在我的脖子上，随你们去了。只要没有明摆着的伤害，不是甚么诡计，随你们去了，让大师都欢畅欢畅。何必绝望呢？是不是？
对于仇敌的定义必然要明白！
不来往不代表不防备！
从社会学大的角度上来讲，只要社会稳定了，有了一个好的社会环境，道家才气有一个修心养性的好处所。
道家对待仇敌的定义是：仇敌就是那些永久只为本身考虑的人。只为本身考虑的人，必定会到处侵犯别人、影响别人的糊口；仇敌就是那些不与你合作，还到处、事事都想着侵犯你、节制你的人；仇敌就是那些以合作为幌子，骗你被骗，从而达到他们的目标，而不是大师商定的目标的人；仇敌就是那些想要你死的人……
以是！作为道家传承人，就必须从社会学的角度来考虑题目，来处世。
寨神是甚么？寨神就种神！就是让全部寨子人丁畅旺的人祖！
说实在地话，当杨朱师徒来这里隐居的时候，庄周还是个孩子的人，寨长和长老们就有这个筹算了。
此中的一个长老喊着。
归正！盐巴寨长已经让阿壮他们送到山顶上去了，他在山下多住几天也无所谓。
大师又都跪下，给他叩首。他双手平放在膝盖上，端坐在那边接管膜拜。然后！又说“起”。世人又爬起来，长老又喊“再拜”！
另有！师父也常常地奉告他，要与外界多打仗，与山下人多打仗。打仗社会，有机遇的话，就要传道！
庄周是怀着这类心机，才无所谓地留下来的。
吃过中午餐，阿婆来了，别的还来了两个长老，向庄周讲授寨神的礼节甚么地。
庄周并不晓得寨神是个甚么神，觉得就是寨子里的人感激他给他的表扬，或者是给他名誉称呼甚么地。停止典礼甚么地不过就是让全部寨子的人都来看看他，开个表扬大会甚么地。以是！也就没有当回事。
为甚么就不能主动一点，把题目措置在抽芽状况下呢，就不能防备于已然呢？
保存底线是灭迹的前提，明显是仇敌，可他们没有影响到你的保存底线，是不成以对仇敌停止灭迹的。
从个别、小我的角度来了解、利用道学是明哲保身。从社会学角度来了解、利用道学是为了更好地保全本身，防备于已然！