实际天下中，人丁的数量是有限地。固然不竭地有人出世，可也不竭地有人灭亡。老子在品德经中说：出世入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。真正留在这个天下上的人，真的未几。
“心界看不见摸不着，是一个感知天下，可它浩大无边。在心界内里，人丁远远多与实际天下，能够用无数来描述。而实际天下，也就我们所瞥见的那些人。在这个战役连连地年代里，人数是非常少的。有多少人短命，有多少人年纪悄悄地就死了，有多少人能活到终老？以是说，能留在这个天下上的能有多少人？而心界内里，人数无数……”
当然！一小我的心机安康与否，一小我的心抱负法是否精确，首要还是取决于有一个精确地人生观、天下观和宇宙观。这也是三观，三观不正，天下就要乱。
乱世用兵，治世用法，乱世用儒，道家治心，各有所长，相互共同，世世安然！
以是！心界中的保存法例也不比实际天下好多少，也是一个残暴淘汰的天下。你要想在心界脱颖而出你必须有强大地影响力，不然！你就算进入了心界，你也跟在实际天下中一样，你冷静无闻。乃至！被心界中的人忘记，被世人忘记。
“我之以是要讲心界，就是因为心界与实际天下有着密切联络，心界比实际天下更残暴！我为甚么要对你说这些呢？因为！要想打败心界中的那些老怪物，那些摆布实际糊口中的老怪物，你必须在实际天下中提出新的思惟，提出让大师活得更好地思惟、更好地活法！
认识体已经讲了，庄周已经晓得甚么是认识体了。可如何修炼认识体，他还没有讲。他先对庄周先容甚么叫心界，讲授心界内里的环境。
用当代的说话来讲，是被文明摆布了，是被我们所接管的思惟教诲摆布了。
“思惟？你的思惟？”杨朱的神采一沉，说道：“你是道家的传承人，你把道家学说传承下去，发扬光大，教诲世人活下去的体例，你就胜利了！你要甚么思惟？你想自创一门学说思惟？”
大师都接管了你的思惟，糊口得很好。世世代代都接管你的思惟，糊口得很好，你就完整地打败了心界中的那些老怪物！你就是心界中的第一……”
以是说！我们不是被大周的周制和周礼摆布了，不是被诸侯君王摆布了，而是！被制定周制、周礼的人摆布了!
大周子民接管的是周制、周礼，那么？周制、周礼是谁制定的呢？
甚么叫心界？
“师父！师父？我我我？我用甚么思惟来影响世人啊？我？我如何让世人活得更好啊？我我我？”
要想治世，必先治心！
心界是指人类的心机天下、内心天下、精力天下。以是！心界是人类的灵性感知来源。任何人都没法躲避来自心界的影响，任何人都遭到来自心界的影响，被心界摆布。说不好听点，是被心界的人物摆布着。
他还真的没有想到，一小我死了还不是就那么死了。他还留下他的思惟，他的思惟还在持续摆布着活着的人。
以是说！我们实际糊口中的人，不是被实际糊口摆布了，而是！被心界中的人物摆布了，被别人的思惟摆布了，被一向活在心界中的某小我、某些人的思惟摆布了。
而在心界里，那些有必然影响力的人，几近都在内里。汗青长河持续了多少年，会有多少人留在了心界，可想而知！谁不想青史留名？想青史留名的人，有必然影响力的人，几近都去了心界。心界内里到底有多少人？可想而知了！