就比如一个孩子没法了解、体验大人交合中的感受和欢愉一样。不然？如何会说没有结婚的人都是小孩子呢？他们没有体验过阿谁感受和欢愉，你说甚么他们也不会懂，跟对牛操琴一样。
以是说！我们不是被大周的周制和周礼摆布了，不是被诸侯君王摆布了，而是！被制定周制、周礼的人摆布了!
认识体已经讲了，庄周已经晓得甚么是认识体了。可如何修炼认识体，他还没有讲。他先对庄周先容甚么叫心界，讲授心界内里的环境。
真是奇了怪了！只听世人说，死了一了百了，成果却不是如许地！听师父的阿谁意义！仿佛死了比活着更痛苦！死不如生了！
“我之以是要讲心界，就是因为心界与实际天下有着密切联络，心界比实际天下更残暴！我为甚么要对你说这些呢？因为！要想打败心界中的那些老怪物，那些摆布实际糊口中的老怪物，你必须在实际天下中提出新的思惟，提出让大师活得更好地思惟、更好地活法！
用当代的说话来讲，是被文明摆布了，是被我们所接管的思惟教诲摆布了。
心界！就是人类的心机天下，内心天下，或者叫精力天下。
要想治世，必先治心！
既然没法让庄周明白甚么才是真人体，杨朱也只得放弃解释。
道家是最早研讨心界的人，特别是后代的玄门，更是以研讨心界为主。后代玄门中的羽士，觉得世人超度亡灵为奇迹。由此可见，道家对心界的研讨。以是！我们不要绝对地以为是科学而予以封杀。而是！要精确熟谙心界，精确熟谙我们的心机天下或者说是内心天下、精力天下。
甚么叫心界？
大周子民接管的是周制、周礼，那么？周制、周礼是谁制定的呢？
听师父讲了那么多，庄周有些怅惘了，有那种何去何从的感受。
怪不得那么多人怕死了！怪不得后代的宗教搞甚么超度亡魂了？本来？科学来源于道家！
当然！一小我的心机安康与否，一小我的心抱负法是否精确，首要还是取决于有一个精确地人生观、天下观和宇宙观。这也是三观，三观不正，天下就要乱。
乱世用兵，治世用法，乱世用儒，道家治心，各有所长，相互共同，世世安然！