但是！地球是依靠于宇宙而存在的！
作为人、人类，是凭借于地球而存在的，如果地球不存在了，人、人类，包含地球上的万物，天然也就不存在了。这是人和人类的范围性，范围在地球之上，依靠于地球而存在。
接管如许地实际：人类只是一种适时而生的物种，适时而生，不适时而亡。我们只是人类汗青中的沧海一粟，我们还是珍惜我们这一次生而为人的人生吧！至于人类将来的运气，那是先人的事了。那是看不见、摸不着的将来。而我们面对地，是我们的实际糊口，如何活、如何让本身的人生更出色！
接管如许地实际：我们都是会死的，我们的人生只要短短地几十年。
道家以为：还是先处理一下我们面对的实际题目，如何让本身在这个天下上活下去，完成这一次“生而为人”的生命过程。
用饭、喝水、屙尿、拉便的题目处理后，庄子又开端持续讲道。
以是！道家以为！我们人、人类，没有需求去究查更悠远地事情。我们人、人类，所要面对地，是我们的实际糊口。
关于屙尿、拉便的题目，钱掌柜也想了一个别例，在水沟边搭建了一个临时的厕所。四周的村民传闻有人在庄子家听道，无处大小便，见钱掌柜搭起了临时厕所，他们便把本身的便桶挑来，放在帐蓬内里，专门接肥料。
别人劝你活在但愿里，说：有胡想，总会实现的。而别人本身却活在津润地实际糊口里，过实在际而幸运地糊口。
就算你体味了地球在宇宙中扮演的角色，又如何呢？假定？地球糊口的这个宇宙体系又只是某个空间中的一分子呢？就比如人、人类在地球上所扮演的角色一样呢？就比如某些物种依靠于人类而保存一样呢？
没有体例，园地太小，只能采纳这类体例了。
道家以为，之以是别人不让你议论人的运气、人类的运气，是因为某些人惊骇人类的觉醒。因为！别人一旦觉醒了，就会突破现在的格式，就会影响到某些人的糊口。
为了便利内里的人听到他的讲道，庄子讲得很慢，让门口的人把他讲的，翻译、传达到院子里，再由院子门口的人传达到内里的大街上去。
关于道的题目，讲到这里就算畴昔了。作为护法士，大师都晓得甚么是道、道家的道。对于庄子的解释，大师也很对劲。
以是！人、人类和地球上的万物，完整希冀地球，依靠于地球，也是靠不住的。地球与宇宙中其他的星球，又构成了一个更大地天下体系。地球在此中又扮演着如何地角色呢？人类临时还不晓得。
如此循环，没完没了！
不管是在当代，在太古还是近古，还是当代社会，很多人是忌讳谈死、谈人类将来的运气的。不肯意讲死，不肯意承认儿类的终究结局。谁如果议论这个题目，就以为你是在“妖言惑众”、“勾惹民气”、搅乱社会甚么地。
以是！道是永久地！永久存在！而人！人类！人间万物、宇宙星空、太阳玉轮、地球，都不是永久地，都只是一种适时而生的存在。
不是因为将来，而是因为现在、实际！
幸亏这些人都是护法士，都不止一次听杨朱等人讲道，对道学很体味，听不听都无所谓。这不？大师不是来看庄子的笑话的吗？这不是来起哄的吗？这不是来看看庄子是不是真的有才吗？
甚么是道？简朴地说，统统都是道。道是人间万物、这个天下的总称。道是一个在不竭窜改的东东，它一会儿窜改出这个东东，一会儿窜改出阿谁东东。人也是由道窜改出来的，人间万物也是由道窜改出来的。宇宙星空、太阳玉轮等等，都是由道窜改而来的。