从众地糊口，就是被别人摆布了，如许地人生就没成心机！
如果只谈将来，不讲现在，那就是空谈，不实在际。
庄子以为：人生只要短短地几十年时候，从出世到灭亡，是一次完整地生命过程。以是！我们要珍惜这长久地几十年时候，尽量活到终老。
如果你以为你情愿如许，哪怕是明天就死了，劳资明天也要如何如何。那也没有体例，那是你本身的挑选，你本身不悔怨就行！因为！你以为那是你的人生，你挑选的人生你就不要悔怨。
庄子用了一个上中午候，谈死。
道家特别是杨朱和庄子，都以为，我们必须英勇面对这个实际，而不是对付了事，坦白本相。我们必须承认这个究竟，并面对这个究竟。那就是：凡是人都是要死的。人类的运气跟地球上的其他物种一种，都是一种适时而生的物种，当不适合人类保存的时候，人类没法窜改那样地运气。
你能够挑选权力、款项、美女、名誉、虚荣、我行我素、天下唯我独尊，等等，你都能够！但是？能你活到终老吗？你能完成你的人生吗？你能完成你这一次生命的全部过程吗？
我们在年青的时候，能够处置我们喜好的职业、爱好。
我们要活在本身制定的人生法则中，而不是别人定制的人生法则中。
也有人接管了道家的“灭亡论”，以为人类的运气既然是如许，跟其他物种一样，适时而生，不适时而亡。人的寿命有限，归恰是要死的，还不如欢愉糊口、称心恩仇。或者！我行我素，天下唯我独尊。归恰是死，欢愉一时算一时。目前有酒目前醉，管他明天不明天？
谁说我们的人生没成心机呢？
庄子以为：这是道付与我们做人的一次机遇，一次可贵地机遇。这个机遇，对于每小我来讲，只要一次，独一的一次。以是！我们要珍惜！
为甚么要活到终老呢？
归正！接管了道家的“灭亡论”后，呈现了各种反应、表示，产生了新的人生观。
因为！人类是依靠于地球而保存的！本地球上没法让人类依靠了，人类的运气还能如何呢？
恰是有太多太多地人接管了传统思惟，当得晓得家的“灭亡论”后，一下子不能接管，不能精确、英勇空中对。以是！有很多智者，不肯意议论“存亡”。
比如说孔夫子，他就说过：未知生，焉知死？
至于我们每小我都会死的，就无需多言了。不承认也得承认，人都是要死的，人生短短几十年罢了。以是！我们要珍惜！道付与了我们生命，让我们做人。以是！我们要珍惜这一次生而为人的过程。
珍惜生命，活到终老，这就是人生的目标、目标。
只是！我们大多数人不是活在本身打算的糊口里，而是！被别人摆布了。很多人感觉人生没成心机，是因为他们被别人摆布了。
我们在婴儿期间，给爹娘带来了对将来夸姣糊口的神驰。
你能够得过且过，混时混日子，那是你本身的挑选。你情愿那样糊口，你感觉那样糊口很好，谁也没法干与你的挑选和自在。但是？能你活到终老吗？你能完成你的人生吗？你能完成你这一次生命的全部过程吗？
比及我们老了，在我们老年期间，有儿孙绕膝的欢乐。
我们的人生，每时每刻都有分歧地意义！
我们在年青期间，男女欢腾，组建新的家庭，生儿育女……
关于“存亡”，杨朱在墨家分坛讲道的时候，并没有详细地讲。以是！庄子对于“存亡”，他特别侧重地讲。先讲“死”，然后再讲“生”。