承平乱世期间都没法制止阴暗面，何况？在乱世期间呢？
世人又都看着庄子，诘问了起来。
见世人都说得差未几了，庄子才开口说道：“以是！我们要在夹缝中求保存！”
“如果在战役期间，我那里会走上护法的门路？我也想过上浅显人一样地糊口，有一个家，有子孙后代，一家人幸运糊口。但是？那里有呢？生逢乱世，几百年了，都没有安稳过。几百年，那是几代人的糊口啊！我们已经几代人都没有安稳地糊口了。”
活着，是统统人的胡想。
“那？假定是个暴君呢？”一个白毛老怪物问道。
以是！我们还是实际一些，不要比及社会文了然，不要比及承平乱世的到来了，不要胡想将来了。我们还是实际一些，实际一些，好好活着，在社会的夹缝中活着。活着！比甚么都好！”
至于比及道家思惟统领大周天下的时候，也正如卫鞅说的：文明是需求支出代价的。或许？比及阿谁时候的到来，比及文了然我们的生命已经结束了，成为了文明的代价。我们死了，谈那些又有甚么用呢？
而对于道家来讲，活着是为了完成这一次生命的过程。道付与我们做人的一次机遇，以是！我们要珍惜！
社会永久都有阴暗的一面，哪怕是在承平乱世期间，都会有人糊口在阴暗里，过着非人普通地糊口。不管你如何去装点承平，都没法制止。我们只能说，在承平乱世期间，社会的阴暗面少一些，而不是绝对没有，没有人敢说绝对没有。
“如果有夹缝，恐怕早已被人占了！那里能比及我们？”
世人又就“那里有夹缝”的话题，扯了起来。
不说社会上绝对没有阴暗面了，就是连在家庭中，都没法制止家庭/暴/力/虐待甚么地。谁能说没有阴暗地一面呢？
“我们能够移民啊？”庄子笑道。
“那？”卖儿问：“如安在夹缝中求保存呢？在这个乱世当中，那里有夹缝呢？那里有我们容身的处所？庄哥哥？你？你说的轻巧啊？”
一个白毛老怪物感慨道：“在汗青上，是有过战役、安稳地糊口。传说在尧、舜、禹期间，就相本地好，在大周朝的鼎盛期间，也有过如许地抱负糊口。但是！在人类的汗青上，更多地期间是混乱地，是在装点承平。唉！”
“何止是几代人？我敢说！如果我们的运气不好地话，是世世代代，都糊口在苦海当中！”
“你说？那里有？”
“在夹缝中求保存？”
“但是？社会甚么时候赐与过我们群众大众安稳、战役地糊口呢？”
“是啊！我们的鼻祖老子，倒是胡想着群众过上那种‘小国寡民’的抱负糊口，但是现在当今社会？天下之大，那里有我们安身的处所？”
“在夹缝中求保存，那？我们活得不憋屈？”
庄子看着大师，脸上暴露对劲地浅笑。比及大师群情得差未几了，他才说道：“实在！到处都有夹缝！只是！你们没有发明！”
“那里有？”
提及这混乱的世道，那几个白毛老怪物和那些护法士们，一个个跟开攻讦大会似的，争抢着颁发本身的观点、感受。
“还到处有呢？我们如何就没有瞥见？”
“……”
“……”
道家护法士与道家弟子的干系，是如许地一种干系：社会战役、稳按期间，道家护法士的人数就会降落。
“甚么叫在夹缝中求保存？”
对于大多数人来讲，他们并不晓得为甚么而活着。以是！为了活着，为了自觉地活着，他们就有了自觉地行动，为了活着而活着。
而一旦混乱，或者战役来了，群众没有一个安稳地糊口，生不如死，道家的护法士就会多起来。没有了家庭、落空了亲人，他们对重新组百口庭落空了信心、但愿，就会走上护法的门路。