乞半靠在房间门口，眼睛朝着床上盘腿而坐的庄子看着。他的兄弟乞分，靠在堂屋里的床铺，仿佛也在侧着耳朵听着。
庄子讲得鼓起，滚滚不断，没完没了。现在地他，对于讲道的技能是越来越谙练，一环扣一环，环环相扣。讲完“如安在夹缝中求保存”后，他又开端讲如何不被别人摆布、不被别人操纵。
别人在你的脚下画了一个圈，说这是牢，你不能出牢，出牢你就会死，你就吓得不敢走出别人画的圈了。
如果瞎折腾能够带来欢愉，那也就罢了。如果瞎折腾带来了累，带来了生命伤害，那就不该该了。
不欢愉地人生不是精确、安康地人生！
相反！如果你没有被别人摆布，固然你十恶不赦，你一样能够站在品德的制高点上，去指责别人不孝、不悌、不忠、不信、不礼、不义、不廉、不耻……
人生不止这一个方面的欢愉。
别人操纵你达到了目标，而你却一样以为你操纵了别人达到了目标。实在！你们都被相互操纵了，去寻求人生中多余地东东了。
另有！残疾人还能够去大街上乞讨，乞讨也是一项保存技术……
黑衣师兄盘腿坐在房间门口，一边给庄子护法，一边听着庄子讲道。
我们的人生观、天下观、宇宙观不精确、不安康，我们就没法获得幸运地糊口。你就算寻觅到了阿谁能够让我们保存下去的夹缝，可你一样糊口得不欢愉！
你要具有权力何为么？只要有饭吃就够了，只要人为能够赡养本身、家人就够了。你不就是短短几十年人生？你要权力何为么？你如果操纵权力来为所欲为，你很有能够就活不到终老。
你如果去寻求世俗的东东、寻求身外之物、寻求统统、寻求的东东无穷无尽没有底线，你就会活得累，你就会被人摆布、被人操纵！
如果一小我被别人摆布了、被别人操纵了，卷入了社会大潮中，那么！这小我的所作所为，包含统统，在别人的眼里，在社会大潮中，别人说你错了，你有能够也就以为本身错了。因为！你被别人摆布了。
庄子以为！人生应当是欢愉地、自在地！
在道家面前，你的权力影响了道家的保存底线，道家就有能够会把你给杀掉。你说？你要具有权力有甚么用？本身暗害本身啊？
虚荣和青史留名，只是属于人类汗青的！
“我们如何做到不被别人摆布、操纵呢？”
庄子还讲了，不但男人长得帅、女人长得标致是天生地保存技术。就连残疾人的残疾，都有能够也是他们的保存技术。最起码！残疾人不需求向国度交纳赋税，不需求去上疆场送命。乃至！还能够获得国度的补助。
你如果没有被别人摆布，你都有来由！你都有理！
实在！你们都是在瞎折腾！
庄子以为，要想本身糊口得很好，不但仅是要我们在夹缝中求保存，关头是要我们有一个精确地人生观！
常常一个国度为了显现君王的仁慈，会对残疾人赐与补助、照顾，以此来拉拢民气，博得一个好名声。如果你是阿谁被君王看中的荣幸儿残疾人，那么！你的残疾也就成为了你的保存技术。
卖儿盘腿坐在床的一头，也在专门地听着庄哥哥讲道，都健忘去做早餐了。
太阳早已起山，阳光晖映下来，把房间内照得敞亮。
款项？财产？款项、财产太多也不是甚么功德！当别人没有钱、财产就你有钱、财产的时候，当你有太多地财帛影响了别人的糊口的时候，你的小命能够随时都面对着伤害！
如果把寻求美女、帅哥，当作你人生的统统，那你也就错了。