庄子又想：如果不篡夺宋国的权力，而用别的一种体例呢？如果宋国的君王信赖我、接管道学，让道学在宋国传播呢？
还是那句话，你如果获得了宋国，将宋国作为按照地、道场，周边的其他诸侯国就会对你感到惊骇，就会对你停止结合攻伐。
在闭关期间，他就在考虑这个题目，如何才气快速、全面地将道学传播出去。
如果是如许地话？那就太好了！
但是！如果真的是那样地话？如何能够呢？你想当傀儡国君你都当不成。你是名义上的宋国国君，你如何能够再去传道呢？
如果真的那样地话？道学传播就将停滞在宋国境内了。
不管家里多么有钱，还是一样要挣钱啊！归正！她也没有其他事可干，不做手工做甚么？
可他现在还没有考虑好，还没有作出这个决定。如果真的“庄氏取宋”的话，他？他就是宋国的君王。作为君王，就要措置国度事件。固然他是道家，道家治世，没有那么庞大，可多少还是有很多事件措置的。
也就是说，你获得宋国后，传播道学的速率就会慢下来了。其他诸侯国就有能够采纳架空的体例，制止道学在其海内传播。
我能够将本身对道学的了解，让人写在竹简上，通报出去，让学道的人看。哪个方面别人不懂，我就写哪个方面的。这不是著书立说，而是！对道学停止阐述。只要大师能看得懂就行了。
著书立说，那是天然地！
至于“庄氏取宋”方面的事，庄子还是没有作出决定。他采纳“顺其天然”的体例，等候最后的成果。如果真的到了阿谁时候，就“庄氏取宋”一下。
可那样地成果，他还没有考虑好，要不要那样去做，还没有终究作出决定。
自从讲道开端，庄子就没有回过家里，他一向住在镇衙内镇长大人的家里。此次闭关，他也是在镇长大人的家里闭关的。镇衙内有的是屋子，给他安排一处平静的处所，并不是难事。
“对！就这么定了！今后我能够不消亲身去传道了，我把别人的曲解、不懂的处所，写在竹简上，让人送畴昔。别人看到了我的解释，必然能悟道的。对！就这么定了！”
“对！写书！我把本身的观点，写在竹简上，让大师传阅！对！我如何就没有想到呢？我？我笨啊！我？”
庄子感觉：不但要让护法士都去传道、不但要以漆园为按照地、不但要以宋国为按照地，还要另辟门路，寻觅别的一种体例，让道学快速地传播开来。
如果你想持续传播道学的话？那么！就要采取武力保障的体例，强行去推行。谁禁止我传道，我就用武力来处理。他们能够结合其他诸侯国来对于我，我也能够采纳结合其他诸侯国来对于他们，我也能够崩溃他们的结合。
固然！当上了国君，将道学作为国粹，作为支流文明，能够将道学敏捷地传遍到这个国度的各个处所，让每小我都接管道学。可宋国毕竟不是全部天下！宋国只是大周天下一个很小的诸侯国，七大诸侯国的名次都排不上。
以公开讲道为主，以竹简传道为辅！
想完快速传道的过后，庄子才把本身此次公开讲道的内容梳理了一下。总结经历，精简内容，把该删的删除，该保存的保存。在哪些方面还要增加内容，在哪些方面还要多举例子。
这些，庄子都感觉无所谓，能够不管别人如何去说。可他却因为卷入了“诸侯争霸”的旋涡中，而没法普通地传道了。
现在好了，采取写竹简的体例，帮助传道。好！的确是太好了！如许做并不影响他传道，写竹简的事情，交由卖儿或者其别人。而他！便能够********地去传道了！