普通都是遵循传统体例，遵循周礼上的规定，也就是儒家所倡导的那种丧葬文明，来安葬死者。
“为甚么呢？”
而对于有钱人家，他们则恰好相反。他们普通把死者生前的统统东东，都作为陪葬，十足地让死者带入土中。
他信赖！剥死人衣服的事是真的。但是！他坚信，绝对不是遍及征象。另有！关于把尸首当肥料的事，也不是遍及征象。如果是！那可不是开打趣地事。那！费事就大了。
“嗯！”戴大官人哼道：“这就对了！不过？仅仅韩国一国的公众还不敷！这件事！要让天下人都晓得。”
以是！漆园人对待死人的做法，就违背了天下统统人的做法，伤害了天下民气。
这是对死者的大不敬！也是对死者家眷的欺侮！
这个大隐是埋没在宋国的道家，是一个精于油滑的老者，一个很富态的老者。
而道家，突破了这些传统看法，以全新的看法，来对待死者。他们以为死者已逝，重回大天然，随便如何对待都能够。归正！死者已经感受不到了。
成果！让庄子背了黑锅，世人都以为是庄子的错，道家的错，道家文明有题目。
戴偃这才恍然大悟，说道：“是啊！他还能堵住天下人的嘴？”
在大周天下，另有很多小模糊于野的道家。这些人不在少数，给人的感受，他们仿佛才是真正隧道家。实在！不是！他们只是小隐！
不但在战国期间，在汗青上任何朝代，对于贫民家来讲，普通是不肯意厚葬死者的，尽量少陪葬。不说陪葬了，死者身上也尽量少穿衣服，把衣服省下来，留给下一代穿。贫民说这是记念，留个念想，让后代们记着长辈们的好。
散了朝会后，大隐也是焦急得不可。安排完手头上的事情后，他便安排一个亲信，去一趟漆园，探听那边的详细环境。如果是真的！那可不是开打趣，费事就大了。
戴偃说着，就要起家走人。
实在！庄子在讲道的时候，并没有讲到如何安葬死者。他只是讲了人与其他物种一样来源于道，身后回归于道，身后又回到道的无穷窜改当中。
见局势利好，戴大官人又表态道：“我会安排我的人，到各个诸侯国去传播的。你的人也要去。传播的人越多，晓得的人越多，结果就越好！”
戴偃变成一脸地哭丧相说道：“兄长已经命令了，坦白此事，不再鼓吹此事。凡是鼓吹此事者，一概杀！”
“堂兄？”戴偃不解地问道：“传到周天子那边有甚么用？大周朝早已名存实亡，谁还把他当大周天子？”
在阿谁期间，没有钱的人家能够挑选粗陋一些，来安葬死者，也不会像漆园人那样，把死者身上的衣服剥去，赤着身材而埋。更让人活力地是，漆园人不但把死者就如许埋了，他们还把死者埋进自家的菜园里，筹办来年在上面种上生果……
戴大官人胸有成竹地笑道：“这个我敢包管！绝对会掀起一番风波的！或许？哦！对了！周天子那边，也要派人传信畴昔！”
戴大官人不觉得然地笑道：“他不让说他能堵得了世人的嘴？再说！他也只能堵住宋国人的嘴，他还能堵住天下人的嘴？”
在当时的战国期间，还没有多少人是遵循道家的那种体例对待死去的人的。更没有像《庄子》一书中描述的那样：以六合为棺椁，以日月星斗为玑珠，以万物为陪葬。
戴大官人非常对劲，朝着戴偃招了招手，说道：“别急！不在乎这一时半会的时候！喝酒！陪为兄多喝几杯！你是晓得的！为兄这几天茶饭不思，表情不好，还不都是为了这些事！现在！事情有了转机，我该喝酒放松一下了！”