“喝茶！喝茶！新奇的峰尖，本年最好地新茶！客长！来一壶？”
老子说：在正规的场合里，比如说，在朝堂之上，遵循周礼，左边站的是甚么人，右边站的又是甚么人，都是有必然规定的。可到了战役期间，都要临时变动一下。
“好！好！好！”
“年青人！唉！他不晓得啊！道家学说在稷放学宫，是没有多少听众的。他如果想在稷放学宫谋个一席之地，有些难度啊！”
在正规的场合里，左边站的是办理或处置吉庆事件的人，右边站立的是办理或处置凶丧之事的人。
“你是谁啊？”
战役结束后，没有直接参与战役的偏将军站在左边，有功的大将军站在右边。应当以丧礼处之，对死去的人表示记念！
“甚么？他是道家？”
因为！漆园人都信奉道家学说，是不成能做出如许地事地！刚才我讲授了道家鼻祖老子的经文，大师应当明白了一些道家对待战役的态度，对待战死的兵士的怜悯。我想！漆园人不但不那样做，漆园人还会祭奠那些死去的韩国兵士……”
老子说：君子不成以每天用兵，只要在不得已的环境下，不得不去用它。战役只是为了停歇局势，安定局事。以是，只能适可而止。
另有！刚才‘我奉告你’还听他朋友说，漆园人不但把死者身上的衣服剥了，还把死者当作肥料埋进自家的菜园，筹办来年种上生果。我以为，也一样是辟谣。
因为，战役会给人类带来灾害，参与战役的人，还包含所利用的兵器，都是不祥之器。
庄子拱手朝着周边的人施礼号召着。又道：“我是筹办来你们齐国稷放学宫的，想在稷放学宫谋个位置，明天！献丑了，就借贵地先开个坛。如果讲得还行，在理上，大师今后给我多立名啊！”
要晓得！能够在稷放学宫讲学的人，都不是普通人物。齐国会按照他们讲课的听浩繁少，门下有多少门生跟随，而赐与必然的俸禄。
“……老子说：参与战役的人，还包含他们所利用的兵器，都是不祥之器。为甚么说是不祥之器呢?因为，战役会给人类带来灾害，所以是不祥之器。以是！我们要带着谨慎地态度对待。
庄子底子没有重视到这些，他讲起道来，一句接着一句停歇不下来。
见庄子讲得头头是道，“我奉告你”又诘问了起来。
“是啊！是啊！”
庄子朝着喝采的人看去，不由地心都凉了。
“你是谁啊？你不说名字，我们今后如何给你立名啊？”
谁啊？他不是去过自家的某个白毛老怪物吗？他也来凑热烈，还装着不熟谙我！啊哈！他是来给我庄周恭维的啊！嘿嘿！
以是！刚才‘我奉告你’说，漆园人把杀死的三万韩国兵士身上的衣服都剥了，是以讹传讹，是不成能的！我猜想，是他的阿谁做买卖的朋友，得了别人的好处，才帮忙造这个谣的。
“哦？本来他是道家！”
“是啊！是啊！稷放学宫里，确切有几小我讲得好的！我听过！嗯！不过？我还没有见过稷放学宫里有你这么年青的？普通像你这个春秋的人，都是听众。嗯！你说你是去稷放学宫的，还想谋个一席之地，勇气可嘉啊！”
老子说：战役胜利后，如果死伤的人太多，不要以喜庆的典礼来庆贺胜利，而是要为死去的人感到哀思，该当抽泣！应当以丧礼处之，对死去的人表示记念！
“年青人！你过谦了！好！我信你！你就给我们讲讲吧！”人群中，一个白毛老者喊道。
堆栈内的小伴计们非常机警，见出去的人多了，赶快在一边小声地招揽着买卖。