你能够把死者扔到深山老林中去，这没有人会指责你。因为！你没有影响到四周人的糊口、保存。相反！你还给野兽、飞禽、地上的虫豸等送去了粮食……
遵循道家实际，随便如何安葬死者都能够。能够天葬！能够树葬！能够洞葬！能够水葬！也能够埋葬而葬……
就算张山没有阿谁脑筋，想不到这个题目。那么！以嫂夫人的聪明，必然会想到这个题目的。
阿谁肥胖的大厨也帮腔道：“这类能够是有的！这已经不是甚么奥妙了，这是公开的奥妙。普通在措置疆场的时候，都会如许，对待本国死去的兵士，普通都将衣服剥下来，埋在一个大坑里，这叫‘万人坑’。
在漆园的时候，他就收了这么两个宝贝弟子。他信赖！在这个关头时候！他庄子的弟子绝对不是孬种。
庄子还就不信赖了，漆园的道家就没有考虑到这个题目？他们把死者的衣服剥了，并埋进自家的菜园当肥料所带来的结果？
以是！道家为了逢迎社会大潮，更好地融入这个社会，融入大众，与四周人打成一片，就不会独立特行，就不会遵循道家的安葬体例去安葬死者。而是！从众、顺俗，挑选过四周人一样地糊口。
以是！道家会挑选跟四周人一样地安葬礼节，来安葬死者。
只要我们与四周人一样地糊口，我们才气融入到这个社会大群体中。
开甚么打趣？你那不是获咎了韩国人，获咎了韩国三万死者的家眷，而是！全部天下人。
我们要顺俗，入乡顺俗，而不是矗立独行，与四周人唱反调。如果与四周人唱反调，你就没法与四周人很好地融入，没法融入这个糊口圈。
而顺俗、从众是为了更好地四周人相处，不得不为之。
因为！你严峻影响到了我的保存，我不抵挡我等死啊？
庄子看着两人，不断地点头。
死者能够天葬在家里，但是！尸身腐臭了就会产生臭味，就会形成感抱病甚么地。如许！就影响了别人的糊口、保存。以是！这类天葬的体例是不本地，违背了道家的保存哲学。
这才是道家鼻祖老子提出“以丧礼葬之”的实际。
瞥见别人如何，本身就去仿照，还觉得糊口就应当如许，这就是俗气。
庄子拍了拍胸脯，包管道：“漆园人不但不会剥死者的衣服，并把死者当肥料埋进自家菜园，更不会来年在上面种生果。相反！漆园人还会以昌大地葬礼，安葬那些死去的韩国兵士！如许！才合适道家的教义！不信？不信是不是？”
我们要顺俗！入乡顺俗！但是！不是俗气！
以是！庄子以为！就算漆园人真的剥了死者衣服，并把死者埋进自家的菜园当肥料来年在上面种生果，也不会公开的。大要上！必然会“以丧礼葬之”。
不过？他信赖！就算漆园人当时那样做了，过后必然会讳饰的，不会承认他们那样做了，不会承认他们剥了死者的衣服，并把死者当肥料埋进自家的菜园。
遵循道家的实际，如许做的能够性非常大。
“你当时又不在漆园，你如何晓得漆园人没有剥死者的衣服，还把死者埋进自家的菜园里当肥料呢？”饭店的掌柜问道。
道家以为：人和万物都来源于道，身后回归于道。以是！人身后就无需陪葬甚么的。