死！是人、人类，以及万物都没法躲避的究竟！
试问？没有处理人的题目，我们如何能处理社会的题目呢？如何能处理大周天下的题目呢？如何能处理乱世纷争的题目呢？以是！诸子百家统统的主张、学说思惟，都没法处理诸侯之间相互交战的题目！……
第五天，道家杨朱才开端正式登坛讲道。
而是！以外界环境的适合而存在的！就跟地球上的其他物、植物、植物一样，合适它们保存时它们就能存鄙人去，当外界的环境分歧适它们保存的时候它们就要灭迹！
人类运气既然如许！人！还能长生不老吗？
“……甚么是道？道就是万物的本源！万物的来源！
人来源于道！由道、由阿谁‘最后的存在’，颠末无数次演变变成为人。
见台下的人都听得云里雾里，杨朱只得换了一种解释！
要想治世！必先治人！要想治人！必先治心！
在这之前，师公禽滑厘在他的内心是天下最了不起的人物，有那么多人尊敬他、恭敬他！但是！自从熟谙师父杨朱后，他才晓得，师父杨朱的声望更高。
以是说！道家是最早地唯物主义者！道家分歧于厥后的宗教，以为六合万物、宇宙星空是由谁谁谁缔造的！而是唯物主义地以为，六合万物、宇宙星空都来源于“最后的阿谁实体存在物”，是由“最后的阿谁实体存在物”颠末无数次、无数光阴而演变来的。
道家的道，实在是一个实体的存在物！老子以为，人间万物来源于“最后的阿谁实体存在物”。然后！颠末无数次的窜改，才演变成某个详细物。某个详细物，比如说人、比如说宇宙星空、日月大地。以是说！真正隧道家，是唯物论的！
要想治人！要想治心！必须先处理人和万物来源的题目！报酬甚么活着的题目！……”
“要想治世，必先治心！”
庄周作为杨朱的关门弟子，就站在杨朱的身侧，一边听着师父讲道，一边重视察看四周的动静，庇护师父的安然，还一边奉侍师父的茶水。
“……其他学说，包含墨家、儒家诸子百家，他们都没有从底子上处理题目！他们都是庸医，头疼医头，脚疼医脚！没有处理人的题目！
学道之人最难过的这一关，就是了解道、熟谙道！必须先晓得甚么是道！如果你晓得了甚么是道，前面的东东学起来就轻易多了。
有人能够还是不能了解，甚么是“最后的阿谁实体存在物”？实在！很简朴！
比如说人！假定人就是“最后的阿谁实体存在物”的话？我们临时就不要去究查人的来源了，而把它设定为“最后的阿谁实体存在物”。然后！人死了会变成甚么呢？人死了实在就开端在窜改了！
如果你熟谙了道，你也一样能够长生！这就是“得道”！你能够把本身当作“最后的阿谁实体存在物”，达到了这个认知的高度，你就得道了。
只要道能够长生！道仍然在持续不竭地窜改中。
人也是道！人来源于道，身后回归于道！
杨朱自从奉师父尹喜之命，周游各国，为师兄、师姐、师侄长辈和后学者讲道，每天起码一至两场的讲道，早已驾轻就熟。
宇宙天空、日月星斗、大地，大地上的统统，都来源于道。由道、由阿谁‘最后的存在’，颠末无数次演变变成为宇宙天空、日月星斗、大地……”
道家以为，宇宙星空、日月大地等等等等地统统，都是由“最后的阿谁实体存在物”演变而来的，都是颠末无数次、无数光阴的演变而来的！我们没法去追根溯源，查找到阿谁“最后的阿谁实体存在物”到底是甚么。