（译者注：这一段笔墨首要讲学道的，讲学道的好处。开端的时候讲学道不是甚么人都能够学会的，其成果倒是：只要你明白了这些，一样能够得道。还是那句话：你没有读懂甚么是道，你就读不懂这一段笔墨。）
我就思虑着如何奉告他，让他用九天时候把本身忘记，不要把本身当人，要把本身当作六合间的一物，与万物一样来源于道。你不是人，你是六合间的一分子。成果！他做到了。
(本章完)
女偊又答复说：“我从副墨（笔墨）的儿子那边听到的，副墨的儿子从洛诵（背诵）的孙子那边听到的，洛诵的孙子从瞻明（目视了了）那边听到的，瞻明从聂许（附耳私语）那边听到的，聂许从需役（勤行不怠）那边听到的，需役从於讴（吟咏体味）那边听到的，於讴从玄冥（虚寂深远）那边听到的，玄冥从参寥（高旷寥远）那边听到的，参寥从疑始（苍茫思考）那边听到的。”
女偊答复说：“不！不是甚么人都能够学道的，最起码！你不是学道的那块料。
卜梁倚有贤人一样地智商，可他却没有贤人那样地知识面，我有贤人那样地知识面却没有贤人那样地智商。我想用我所晓得的东东来教诲他，以他的智商应当能够成为贤人吧！
此物死彼物生，作为事物，道无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成，这就叫做‘撄宁’。撄宁，意义就是不受外界事物的骚动，而后保持表情的安好。”
只要把本身忘记了，不把本身当人，只把本身当作六合间的一个物种，与万物一样，只是一个物种。那么！我们的内心才会清爽明彻起来，才气看破世事。然后！用如许地心态去面对世事，我们就垂垂地靠近道了。我们的人生，也是以而豁然开畅起来，就会与四周的人有着分歧地人生寻求。
我就思虑着如何奉告他，让他用七天时候把身外之物忘记，不再追逐名誉、权力、款项等等。成果！他做到了。
既已能够越古今的时限，无古无今；我们的认知境地也就进入到无所谓生、无所谓死的境地。摒除了生的看法也就没有了死的看法，沉沦于生也就没有所谓的生。
女偊答复：“我得道了。? ? ? ”
当我们明白人生只是一次生命的过程后，我们的人生另有甚么费事呢？是不是？当我们明白人生只是一次生命的过程，此物死彼物生的时候，我们便能够越古今的时限，无古无今；
不然如何说：把贤人的知识传给具有贤人那样智商的人，应是很轻易的呢？
我就思虑着如何奉告他，让他用三天时候把天下忘记记？成果！他做到了。
南伯子葵问女偊：“你的年龄比我大，但是你的容颜却像孩童，这是甚么启事呢？”
南伯子葵又问：“那么？你又是如何得道的呢？是谁教你的呢？谁是你的教员呢？”
南伯子葵说：“道能够学吗？我也想学！”