孔子说：“孟孙才如许来措置丧事，已经是尽他的最大尽力了。要晓得！他是个道家，与世俗当中的人措置丧事的体例是分歧的。成果！丧事办得比晓得丧葬礼节的人都好。
人们总但愿从简治丧却做不到，而孟孙才已经做到了。他既遵循世俗之人的情势办理了丧事，又不违背道家对死生的熟谙和做法。
三人相视，会心而笑，莫逆于心，因而相互结成老友。
孔子说：“我孔丘，乃是彼苍所奖惩的罪人。即便如许！我仍将跟你们一起尽力。”
要晓得！道不时候刻都在窜改、退化中的。任何生命的呈现，都只是一次生命的过程。以是！又何必在乎生与死的窜改与不窜改呢？
唯独孟孙才觉醒，人们哭他也跟着哭，这是他入乡顺俗的启事，他尊敬四周人的丧葬风俗。
就仿佛你梦中变成鸟，便振翅直飞蓝天。你梦中变成鱼，便能摇尾潜入深渊。
许由说：“我对你无语了，我们两说不到一块去。真的！没法跟有眼无珠的瞽者议论男人的端倪和女人的容颜，没法跟瞎子观赏号衣上各种分歧色彩的斑纹。”
孔子答复：“所谓的畸人，就是不受世俗束缚的人，他们寻求与天然划一。但是！他们却糊口在我们身边，仿佛与我们无异。也就是说！他们既不受世俗束缚，又能融入我们一样地糊口的人，他们就叫‘畸人’。以是！又有人如许评价他们：天之小人，倒是人间君子；人间君子倒是天之小人。
他们与造物者结为朋友，而清闲于六合当中，与六合万物融会为一体。他们把人的生命看作像肉瘤一样多余，以为人生只是一次生命的过程。他们把人的灭亡看作是毒痈化脓后的溃破，以为此物死彼物生，一次生命的结束是别的一个生命的开端。