从18世纪以来，他们一向夸大人道的可塑性和环境身分的决定性影响。这类夸大说法既实在又首要。
有如许一个儿童，他出世后，感觉家庭中的每小我都是与他对峙的，是以，他以为，在黉舍里也会有很多人和他作对。他在黉舍的成绩很差，父母晓得后对他停止了奖惩。这实在是很遍及的：孩子的成绩不好，教员会停止指责，回到家父母得知这个动静后，也会对其停止奖惩。如许的事情如果持续产生两次，就会让人感觉很懊丧。正因为如许，这个孩子还会一向处于差生的行列，并且常常在班上拆台。厥后，他碰到一名教员，该教员比较体味环境，他向这个孩子解释为甚么会有大家都与他为敌的感受。教员策动大师给他供应帮忙，并让他以为本身是有朋友的，厥后，这个孩子产生了翻天覆地的窜改。
对于家庭而言，黉舍是一种延长。假定父母能够很好地教诲后代，并让他们获得处理题目的各种技能，那么，黉舍天然就不必存在了。在很早之前，很多孩子都是在家中接管教诲的，比如工匠会将祖辈留下的知识以及本身在事情中堆集的知识都教给本身的孩子。但是，现在的社会环境对于我们的要求不竭进步，以是，让黉舍来帮父母分担任务就成为一个趋势，因为现在的社会要求儿童接管更多的教诲。
★弗洛姆
很多时候，我都在为此而尽力。我晓得，在这方面走在前沿的是维也纳的一些黉舍。在别的处所，固然也有过精力病学家对孩子停止全面查抄并供应建议，但是，倘若教员并不晓得这些建议的目标，又不晓得如何履行，那又能起到甚么感化呢？固然精力病学家在一周内会晤孩子一到两次，但就算是一天一次，也没法深切地体味孩子所遭到的来自家庭和黉舍的影响。他只能是留张字条，建议为孩子加强营养，或者在甲状腺方面停止专业医治，或许，他会提示教员应当对这个孩子停止伶仃教诲；但是，教员并不晓得为甚么要如许做，也不能包管本身的经历都是精确的，除非教员对孩子的脾气非常熟谙，不然就会手足无措。是以，必须在精力病学家和西席之间建立紧密的联络，精力病学家所研讨的统统事情都需求奉告西席，只要如许，教员才气在停止会商后展开有效的事情。假定产生了特别状况，他也会晓得该如那边理，就像精力病学家在场时所采纳的行动一样。我在本章末将详细为大师阐述一种最有效的体例，也就是维也纳设立的那种参谋集会（Advisory Council）。
★弗洛姆
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但是，公立黉舍都是在当局政策指导下建立的，当局旨在培养和顺的公众，让公众晓得站在上层社会好处的角度思虑题目，并能够随时从戎作战。黉舍的课程设置也是以此为原则的。我记得奥天时在前一段时候仍然采取如许的教诲体例。当然，教诲的目标是让公众学会顺服，并逼迫他们处置与其职位相符合的事情。这类形式的弊端在实际中日趋透露，公众的思惟越来越活泼，工人阶层获得生长，要求也就日趋增加。以后，他们的需求被公立黉舍采取，就构成了现在的教诲理念：我们应当指导孩子为本身考虑，必须为他们供应各种机遇，让他们打仗文学、科学、艺术。他们应当分享到人类的文明，并对社会有所进献。熬炼孩子挣钱的才气或在产业轨制中站稳脚根不再是我们的独一目标。我们更加重视同胞交谊，更加重视划一而敦睦的火伴干系。
与欧洲黉舍分歧的是，美国粹校并没有将黉舍分别为分歧的阶段，但是，我们还是能够在教诲中看到传统权威的陈迹。好久之前，欧洲的黉舍只采取王子和贵族的后辈，因为他们如许的群体对社会是有代价的，其他的人必定要冷静无闻。以后，在教诲由宗教机构领受以后，教诲范围变得更小，只要那些颠末特别遴选的人才气接管宗教、科学、艺术及专业的教诲。