与欧洲黉舍分歧的是，美国粹校并没有将黉舍分别为分歧的阶段，但是，我们还是能够在教诲中看到传统权威的陈迹。好久之前，欧洲的黉舍只采取王子和贵族的后辈，因为他们如许的群体对社会是有代价的，其他的人必定要冷静无闻。以后，在教诲由宗教机构领受以后，教诲范围变得更小，只要那些颠末特别遴选的人才气接管宗教、科学、艺术及专业的教诲。
一个社会阶层或文明中的大多数人具有脾气之某些首要身分的究竟，一小我能说一种“社会脾气”代表特定文明中的大多数人共同具有的脾气布局之核心的究竟，说了然社会和文明形状对脾气构成的影响程度。
在吸引儿童重视之前，教员必必要体味他之前对哪些事物感兴趣，并且试图让他信赖：颠末尽力，在这些事物上，他能够获得成绩感。当孩子在某方面有信心时，用其他的东西刺激他就变得很轻易了。以是，我们必然要在最后先体味孩子对天下的态度，最喜好甚么东西，哪个感官最灵敏等。有些孩子喜好聆听，有些喜好活动，有些喜好察看人和物。他们能够不会重视听教员的讲授，因为他们不喜好集合重视力聆听别人的话语，假定如许的孩子不能通过眼睛来学习更多的东西，他们就会掉队。或许有人会以为他们智力低下，或者干脆归咎于遗传的身分。其实在这一点上，教员和家长是没法逃脱干系的，他们并没有找到一种合适的体例来充分变更孩子的兴趣。我并不同意对孩子停止特别性的教诲，我的意义是说我们应当发掘他的兴趣，并鼓励他在这个方向上做出尽力。现在，视频讲授的体例被很多黉舍采取，他们用门生能够接管的体例来编辑课本。比如，能够将课程用绘画、泥像的体例闪现在门生的面前，这类体例是值得推行的。最好的教诲体例是将课程与糊口中的其他部分连络在一起，如答应以让孩子明白学习的目标及所学知识的意义。或许有人会提出疑问：将知识传输给孩子以及让他们学会思虑的体例，哪一个别例更合适呢？我的设法是，我们不能将这两种体例简朴地对峙起来，二者是能够一起应用的。比如说将数学和如何制作房屋联络在一起，让他们去计算需求木料的数量，以及它能够供多少人居住等，这些都会对他们有很大的帮忙。偶然，我们将分歧课程放在一起传授会产生杰出的结果。偶然需求请专家帮我们将课程和糊口联络起来。比如说，教员能够带门生去郊野漫步，让他们发掘本身对甚么最感兴趣。同时，能够教他们熟谙糊口的每个方面，比如，动植物的退化、构造、应用，湿度对植物的影响，人类汗青生长过程。当然，我们起首要包管束师对门生是有兴趣的，假定不满足这个前提，就不要等候他能够用我们所希冀的体例来教诲孩子。
但是，西席要如何为他们供应帮忙呢？西席的职责与母亲是一样的，比如培养对门生的兴趣并与他们建立联络。如果一个孩子退学后没法和教员、同窗敦睦相处，常常会遭到教员的攻讦和非难，他会是以更加讨厌黉舍。需求承认的一点是，如果我是一个门生，在黉舍里常常遭到别人的耻笑，我也会对黉舍落空兴趣。我会试图回避黉舍的环境，并向另一个范畴生长。普通来讲，那些调皮不好管的坏门生，大多是把黉舍看作令人讨厌的处所，并且老是想逃开。他们智力上并没有题目，在很多时候他们是很有才调的，比如说，编造逃学的来由或是仿照家长的笔迹停止署名等。他们会将目标转向校外一样喜好逃学的孩子。如许的群体味赐与他们莫大的赞美，他们会非常感兴趣，并且是以以为本身存在很大的代价。让他们高兴的圈子实在是题目少年群体，而不是黉舍。在如许的环境中，孩子会越来越离开普通环境，乃至踏上犯法的不归路。