颠末量年的摸索研讨，1927年，《自大与超出》终究出版，它意味着阿德勒思惟体系的成熟，可谓阿德勒心机学的顶峰之作。在书中，阿德勒从糊口的意义、心灵与精神、自大感与优胜感等12个方面阐述了本身的观点，并坦言：自大是人类的通病，也是失利的本源。以是，要从青少年期间就培养孩子建立完整品德、人生代价观和社会代价观，让孩子精确地了解聘业、社会、家庭和性的看法，以便更好地降服自大，实现本身的人生代价。
或许，有人以为，我们自大是很普通的，因为人类本就脆弱而纤细，你看，“为了获得安然感，他们建立了各种个人；……为了防风避雨，他们制作房屋；为了抵抗酷寒而穿上衣服”。人生苦短，困难重重，将来老是没法预知，我们总会碰到无数我们没法降服的困难与停滞，但这统统，并不能成为你自大贱去的来由。没有人能够悠长忍耐自大情结的扰乱，它会让你变得彷徨、颓废、撤退，更有甚者，还会因没法承担内心的压力而走上极度。只要降服自大，让本身的内心强大起来，才会成为真正的强者。而谈及此方面，阿德勒可谓榜样。
阿尔弗雷德・阿德勒（Alfred Adler），奥天时精力病学家、心机学家，个别心机学初创人，当代自我心机学之父。暮年间，阿德勒曾为弗洛伊德精力阐发学派核心成员，但因二人学术观点背道而驰，终究，阿德勒退出曾任职的维也纳心机阐发学会，创建个别心机学，其研讨由生物学定向的本我转向社会文明定向的自我，对厥后的西方心机学的生长产生了首要影响。
阿德勒的童年称不上幸运，固然家道充足，但作为家中6个孩子中的老二，他上有身材结实、绝对是榜样儿童典范的哥哥，而他却长得既矮又丑，还得了佝偻病，直到4岁多才会走路，身材非常孱羸；他与哥哥的干系并不好，而他的母亲仿佛更偏疼哥哥。所幸，在父亲的鼓励下，阿德勒并没有被本身身材上的缺点所赛过，也并未是以感到自大，相反，这激起了他的长进心。今后，更是因为童年的这段经历，他才会特别重视因身材缺点而激发的自大，并将其看作差遣小我采纳行动的真正动力。
那么，到底何谓“自大情结”？阿德勒说，如果一小我在面对一个毒手的题目时，感受本身无能为力，由此产生的情感就叫作自大情结。而在实际糊口中，它的表示情势是多种多样的，比较较着的例子是：孩子俄然变得厌学、暴躁、分歧作，成人俄然感觉怠倦、懊丧、不安。但是，有严峻“自大情结”的人，不必然都表示得温馨、顺服、内敛，与世无争。偶然，一小我举止傲慢，表示强势，夸夸其谈，实在也是在用外在的优胜感来粉饰内心的自大。实际上，每小我内心深处都或多或少的埋没着一些自大情结，而当代社会狠恶的合作、高压的环境更轻易令人产生心机落差，激起埋没于心中的自大。
作为个别心机学初创人，“自大情结”是人们最为熟知的，也是阿德勒最闻名的观点之一。
时至本日，《自大与超出》已出版近90年，但作为典范，仍然一向再版，且遭到无数心机学爱好者的追捧。而我想说的是，即便你对心机学不感兴趣，仍然能够鉴戒此书，找到你心中的缺点，克服自大，成绩强大而完美的人生。