大多数人都把爱的题目当作主如果被爱的题目，而不是当作主动去爱和爱的才气的题目。因而，爱的题目就是如何能被爱，如何变得敬爱。
★弗洛姆
在会商过第一个究竟以后，我们再来看第二个。在地球上，我们并不是人类种族的独一成员，与我们同在的另有其别人，我们在有生之年，或多或少都会与他们产生关联。因为伶仃的个别会遭到多种多样的限定，是以，他们是脆弱的，单独完成一个既定目标的能够性微乎其微。如果一小我想要单独存活，并单枪匹马地应对统统的困难，等候他的只要失利与灭亡。如若伶仃的个别不能存活，人类便没法持续繁衍生息下去。这导致了一个题目：如果伶仃的个别想要获得幸运，同时也能够为人类的幸运做进献，就必须和其别人产生需求的关联。与此同时，我们必须在这类联络的根本上来处理糊口中呈现的各种题目。我们要复苏地熟谙到：人类的活动是建立在与他们联络的根本之上的，假定我们采纳伶仃的姿势来为人处世，必然会走向灭亡。这些究竟都是不容思疑的，是以，人类所面对的最首要的题目以及目标就是：在这个瘠薄的星球上，与同类建立联络并停止合作，包管我们生命的不竭持续及人类命脉的传承。倘若我们想持续繁衍生息，我们就必须调剂好本身情感及行动与这个题目及目标间的干系。
不能自发地作为，不能表达一小我真正的感受与设法，以及是以而必须造作虚假，这些都是感到自大与脆弱的底子致因。
★弗洛姆
★弗洛姆
在凡是环境下，人类只会通过本身的行动来解释他以是为的糊口的意义。假定我们只存眷一小我的行动，而完整不睬会他的言辞，我们能够发明：这小我的行动、神采、态度、风俗、特性等都是他小我对于“糊口意义”了解的透露。他的每一个纤细的行动都蕴涵着对这个天下的态度，而他本身仿佛也对此坚信不疑。我们仿佛能听到他向世人宣布：天下就是以如许的形状存在的，而我就是这个模样。这些就是他对本身及糊口究竟是何种意义的最好解释。
糊口的意义有多种多样的表示情势，这是因为糊口对于每小我来讲都是分歧的。我们会发明，实在每小我的糊口意义当中也都存在或多或少的弊端，没有谁的糊口意义是绝对精确的。但同时我们也会发明，对于任何一种糊口意义，只要有人持不异的定见，它就不是一无是处。天下上统统的糊口意义都是在这两个极度之间窜改的。这些所谓的窜改，也就是分歧的人付与其糊口分歧的意义，倒是有着凹凸之分的。它们有的弊端较多，有的弊端较少；有的很糟糕，有的却很美好。我们还能够得出如许的结论：较好的糊口意义具有某些共有的特性，而这些恰是那些较差的糊口意义所贫乏的。是以，通过不竭的总结，我们得出了一种相对来讲更科学的且足以让我们应对统统实际环境的糊口意义，它便是真正意义的共同标准。在此，我们必须记着一点：这里的“实在”，是指除了对人类而言的实在以及对人类目标和打算的实在以外，再没有别的所谓“实在”。倘若还存在其他的“实在”，也是与我们毫无干系的，我们没法熟谙它们，它们对于我们来讲也没有任何意义。
父爱应当使孩子对本身的力量和才气产生越来越大的自傲心，最后能使孩子成为本身的仆人，从而能够离开父亲的权威。
婴孩生下数个月后，才气辨识其他的人，才气够浅笑，过了数年以后，才不会把本身与宇宙混为一谈。直到这时为止，孩童显现出一种特别的自我中间，这类自我中间是只要孩童才有的，它并不解除对别人的爱好与兴趣，因为，他还未曾真正地感遭到“别人”是与本身分离的个别。