上面，我们持续对这个题目停止会商。我们当然有需求练习本身对同性的吸引力，但是，我们对这项特质的熬炼却应当遵循人类的幸运法例去做。如果说一对伉俪真的对相互都非常感兴趣，那么，这类性的吸引力就不会等闲地消逝。这类消逝常常意味着兴趣的贫乏，也就是说男女两边对相互落空了兴趣，伉俪两边不再是划一友爱的干系，也不想要持续与对方一起合作了。偶然候，男女两边对相互的兴趣仍然是存在的，但是，对相互的性吸引力却已经不在了。但这并不是究竟，我们常常会感受脑筋不清楚，偶然候也会决计肠坦白一些实在的设法，但是，身材却不会扯谎，它们会在不经意间说出真相。如果两小我在性方面碰到了困难，那只能说是他们之间的合作呈现了题目，他们能够已经感觉对方索然有趣了，或者，起码是此中的一员不再但愿处理爱情和婚姻中的题目，一心只想要回避，想要摆脱。
我们能够很轻易察看到，一小我在面对同性的时候是否表示得充足英勇，这表白他是否能够与同性停止合作。在每小我的心中都有一套本身的计谋，指导他们如何去靠近所碰到的同性，如何对同性停止求爱，在爱情当挑选如何的战术，这些详细的战术都是和这小我的糊口体例分歧的。通过察看一小我在爱情时表示出如何的气质，能够判定出他对人类的将来是否充满信心，他是否具有与人合作的才气，或者，他的重视力和兴趣是不是只集合在本身的身上，他在面对同性的时候会不会临阵畏缩，并不竭地拷问本身：“我将要面对如何的状况，四周的人对我的印象将是如何的？”一小我在寻求同性的时候能够表示得谨慎翼翼，也能够是充满热忱，不管如何，他所表示出的气质都是与其糊口体例符合的，并且，这仅仅是表示体例的一种罢了。我们不能仅仅通过一小我在求爱时的各种行动来果断地鉴定他是不是到了能够结婚的地步。因为，处于这一情境中的他眼中只要一个目标，只能奋勇前行。但是，倘如果在其他的情境下，他或许会是一个犹踌躇豫、畏首畏尾的人。但是，从他的行动中，我们还是能够找到某些方面的有力证据。
与植物的性驱动力比拟，人类有一些特别之处：人类的性驱动力是一种持续的状况。这一特性为人类幸运的持续供应了有效包管，使得人类的人丁数量是不竭增加的，我们之以是会生生不息并持续繁衍，并且团体能够安稳地度过各种百般的天灾天灾，就是因为这一点。其他植物为了持续生命，所采纳的体例是与人类所分歧的。比如说，我们会察看到很多雌性植物能够大量排卵，在孵化的过程中，有些卵会被粉碎掉，有些能够完整地保存，被保存的个别便能够获得生命的持续。人类持续生命的体例就是哺育后代，是以我们会发明，对于爱情和婚姻而言，最让人存眷的部分就是哺育后代了。而如果一小我从内心深处表示出对同类的冷酷，那么，他们就会回绝哺育后代；假定他们只是将重视力放在讨取上，而不肯意支出本身的至心，他们就会对孩子不感兴趣。在他们心中，核心永久都只要本身，而孩子就意味着一种承担，一种费事，一种能够会给他们形成困扰的东西。以是，我们能够如许了解：要想让婚姻变得敦睦、幸运，哺育后代是不能丢掉的环节。对于人类的繁衍生息而言，哺育后代是一种最有效的路子，是以，统统想要结婚的人都应当明白这一点。
在培养社会兴趣的体例中，友情是非常有效的一种。通过与人建立友情干系，我们能够学会如何与其别人至心相待，并且深切地体味到其别人的感受和心机。假定一个孩子碰到了困难，他会依靠于监护人的照顾和庇护；假定他在生长的过程中比较孤介，感受不到朋友的体贴，他就没法学会为别人着想。在他看来，本身就是全天下才气最强的人，并且老是想要保护本身的好处。在友情方面的熬炼也能作为幸运婚姻的根本。用游戏的情势来熬炼本身的合作精力，实在是非常有效的体例。但是，实际糊口中，我们却常常发明孩子们抱着一种想要超越别人的设法去插手游戏活动。假定我们能够安插一些情境，将儿童们调集在一起，一起学习读书，一起事情，那将是一件非常成心义的事情。我们应当正视跳舞对于孩子的代价，因为，普通来讲跳舞这类的活动都是需求两小我一起合作停止的，以是，我们会发明，通过跳舞的体例来熬炼孩子的合作精力，是非常有效的。当然，我们这里所说的跳舞，是那种两小我一起共同停止的活动，而不是那种群体跳舞。假定说，我们能够找到那些能够让孩子来完成的简朴的跳舞，那么，在我们教诲孩子的过程中，这将是一件非常成心义的事情。