如果我们问一小我：“糊口的意义是甚么？”他很能够答复不上来。普通来讲，人们不肯意让这个近乎于偶然义的题目来困扰本身，是以，他们会循规蹈矩地找一些书面化的答案来敷衍，或是干脆就以为这是个没有任何意义的题目。但是，我们不得不承认，从人类汗青开端的那一刻起，这个题目就已经存在了。在我们的期间，不但青年，乃至连一些年事已高的白叟们也会不时为之猜疑：“我们活着是为了甚么？活着有甚么意义？”而按照上述究竟我们能够断言：普通环境下，人们只要在碰到庞大波折的时候，才会收回如许的疑问。假定一小我的平生都平平平淡，毫无波澜，那么，这也就不是个题目，当然也就没有会商的意义了。
★弗洛姆
在阐述了以上三个究竟以后，随之而来的是三个不容躲避的题目：在遭到制约的前提下，我们究竟应当如何谋取一份能够让我们保存下去的职业？为了使我们在互惠互利的根本长停止合作并分享其欢愉，我们应当如安在同类中获得不成摆荡的职位？为了适应“两种性别的客观存在”以及“人类的繁衍生息依靠于爱情”如许的究竟，我们应当如何调度本身行动？实在，以上三个题目触及社会、性别、职业这三个范畴，一样也是人类没法躲避的。
与此同时，我们的行动还会被别的一个究竟所制约，那就是：人类有性别之分。不管是个别还是人类个人，在保存生长上都必须正视这一客观究竟。每一个男人或每一个女人都没法躲避爱情和婚姻如许的干系，而这类干系无疑也是建立在这一究竟根本之上的。我们基于这一究竟根本上的行动便表现了我们对糊口的态度。这一究竟会激发多种题目，对于这些题目，我们能够选用各种百般的体例来处理，而我们所挑选的处理体例则反应出我们以是为的处理题目的最好路子。
★弗洛姆
从广义上讲，出世只是生的开端。小我的全部平生不是别的而是本身不竭出世的过程。
★弗洛姆
糊口的意义有多种多样的表示情势，这是因为糊口对于每小我来讲都是分歧的。我们会发明，实在每小我的糊口意义当中也都存在或多或少的弊端，没有谁的糊口意义是绝对精确的。但同时我们也会发明，对于任何一种糊口意义，只要有人持不异的定见，它就不是一无是处。天下上统统的糊口意义都是在这两个极度之间窜改的。这些所谓的窜改，也就是分歧的人付与其糊口分歧的意义，倒是有着凹凸之分的。它们有的弊端较多，有的弊端较少；有的很糟糕，有的却很美好。我们还能够得出如许的结论：较好的糊口意义具有某些共有的特性，而这些恰是那些较差的糊口意义所贫乏的。是以，通过不竭的总结，我们得出了一种相对来讲更科学的且足以让我们应对统统实际环境的糊口意义，它便是真正意义的共同标准。在此，我们必须记着一点：这里的“实在”，是指除了对人类而言的实在以及对人类目标和打算的实在以外，再没有别的所谓“实在”。倘若还存在其他的“实在”，也是与我们毫无干系的，我们没法熟谙它们，它们对于我们来讲也没有任何意义。