另有一件事是非常需求的，那就是要体贴孩子们是否过得高兴。假定婚姻不是以我主张的看法为根本，那么，他们必然会在哺育孩子方面呈现题目。如果伉俪两边常常产生争论，并且不正视婚姻的质量；如果他们已经放弃处理两边之间的题目，他们的干系将持续恶化，那么，如许的婚姻带给孩子的恶性影响也是非常严峻的。
或许，伉俪两边会为他们不能在一起糊口找很多的借口，或许很多时候，他们还是分开比较好，但是，谁来做如许的决定呢？总不能希冀那些本身都没有遭到应有教诲，对婚姻并不是特别体味，一心只想着本身的人去处理这个困难吧。他们如何对待仳离与他们如何对待结婚是一样的：“仳离对我有甚么好处呢？”明显不能希冀他们能有甚么好的建议。在我们四周，有一些常常结婚又仳离的人，他们几次地犯着同一种弊端。那么，关于这个题目，我们应当找谁来处理呢？我们或许会产生如许的设法：如果婚姻呈现了题目，能够试着让精力病专家来判定伉俪是否应当仳离。如许的体例在美国明显是没法实现的，我并不晓得美国人对此有甚么样的观点，但是，我们却发明欧洲有很多精力病学家都倡导要正视私利，以是如果带着关于婚姻的题目到这些人眼进步行咨询，他们会让你干脆去找一个恋人，在他们看来，这就是处理题目的最好体例。我肯定，他们过不了多久就会收回本身的话，不再劝别人找恋人，他们之以是会提犯弊端的建议，是因为并不体味整件事情的来龙去脉，以及这件事与其他事情之间有如何的干系。而如许的干系倒是非常值得我们重视的。
在我们的社会糊口中，在爱情和婚姻方面我们倡导的是一夫一妻制。爱情需求我们的至心奉献，以及对对方的体贴，以是，确保婚姻干系不会被粉碎的根本是支出本身的至心。但是，我们也明白，这并不是说婚姻干系就永久不会被粉碎，我们还是没法包管婚姻永久都保持稳定的状况。我们应当将爱情和婚姻当作一项事情来对待，如许便能够促使我们想出各种百般的体例去善待它，同时我们必须找到呼应的体例去降服各种困难。婚姻之以是分裂是因为伉俪两边没有极力保护婚姻干系，他们并不是想要通过尽力获得夸姣的婚姻糊口，而是一心想要讨取。假定伉俪两边是遵循如许的体例来对待婚姻的，那么，婚姻必然会失利。在爱情和婚姻中抱有太高的希冀是不精确的，当然，将婚姻看作爱情的宅兆也是不精确的。实在，婚姻只是两小我共同糊口的一个开端，通过连络在一起的体例，两小我才有机遇真正地打仗糊口和事情，才气够为整小我类进献本身的力量。别的，另有一种看法，就是将结婚作为爱情的起点或者目标，在当代社会，这类心机也是很常见的。比方，我们能够在很多小说中看到近似的情节。新婚燕尔对于一对新人来讲，实在只是磨练的开端，但是，很多小说里却将结婚描述成爱情的起点，仿佛一结婚，统统的事情就都美满了。别的，另有一点需求特别夸大一下，我们不要希冀通过爱情处理统统的题目。爱情凡是分为很多种，如果想要包管婚姻不呈现任何题目，最好是将核心放在事情、合作及兴趣上面。
通过以上所说的各点，我们能够总结出一个简朴并且有合用性的结论，人类并不是天生就该一夫一妻或者一夫多妻的。但是，我们居住在地球上，被分为两种性别，并且必然要和四周的人建立划一互利的干系，同时四周的环境还为我们提出了必须处理的三个糊口方面的题目。从以上究竟我们能够看出：有且只要在一夫一妻的轨制下，我们才气具有夸姣的爱情和幸运的家庭糊口。