通过以上的阐述，我们能够得出如许的结论：个别会在生命最后的4～5年间同一其心灵的斗争方向，从而使心灵和精神紧密地连络在一起。他也会构成一种相对稳定的糊口形式及与之配套的情感和风俗。在这个过程中会时不时地产生各种情势的合作。我们能够从一小我的合作才气和风俗上来体味一小我。很明显，合作才气低是失利者的共同点。是以，我们能够更科学地界定个别心机学这门学科：它重视的是体味合作才气的缺憾。因为小我的心灵是同一的团体，糊口体例贯穿于全部心灵活动的始终，是以，小我的思惟和情感必须和他的糊口形式不异一。倘使一种情感很较着地违背了小我对于好处的寻求，对小我生长形成了停滞，那么仅仅窜改情感是无效的，因为情感表现的是糊口体例的内核，是以，只要窜改其糊口体例，题目才气获得底子处理。
别的，另有别的一个证据能够更轻易被我们了解和接管。因为我们比较熟谙它，它不会构成身材牢固的特性而只是一种长久的表示。在某种程度上，我们的各种情感都会表现在身材上，或许是通过脸部神采，或许是身材姿式或行动，或许会是大腿的不法则颤栗。比如，当一小我的神采变白或转红时，他的血液循环必然会随之窜改。精神在焦心、忧愁或气愤等各种情感的感化下都会利用本身的说话说话。当一小我惊骇时，能够会有毛发直立、浑身颤抖、心跳加快、直冒盗汗、呼吸困难、浑身摇摆不能行走等各种表示。在这类环境下，身材安康也会遭到呼应的影响，比如，恶心呕吐或没有胃口。对一些人来讲，膀胱也会遭到这些情感的影响，而对于别的一些人，性器官也会遭到影响。比如，有些孩子在考场上时性器官会不舒畅，某些犯法分子行凶以后则会跑去找女朋友亲热乃至去嫖娼。在科学范围中，有一些心机学家宣称焦炙和性是分不开的，而别的的一些人则宣称它们之间并无直接干系。他们的结论都是按照小我经历而得出的，带有激烈的主观色采。
这些差别性的反应是来自分歧的个别，导致这一环境的启事能够是遗传身分。他们的表示总能给我们某些表示，让我们总结出各种家属的分歧特性，因为属于同一家庭的成员，面对同一环境会做出近似的反应。但是，此中最成心机的就是研讨心灵是如何通过情感来安排身材的。通过情感及呼应的身材反应，我们能够判放心灵在一个无益或有害的客观环境中会有甚么样的行动。比如，一个发脾气的人所但愿的必然是立即制止不良的情感，而他以是为的最有效的路子就是漫骂或打击敌手。别的，气愤的情感能够影响到身材，令身材生硬或者感到有压力。有些人在气愤的时候，胃部会感受不适，脸也会变得很红，乃至会感遭到头疼。那些常常头疼或者偏头疼的患者，大多数是轻易发怒的人。对于一些人来讲，活力时还会感受三叉神经痛或者伴跟着癫痫性的痉挛。