实际上，罪犯老是自我回避、自我棍骗，并用这些胡想来麻痹本身、鼓励本身。应当说，每个犯人都会晓得本身的行动体例不是无益的糊口，他们也晓得无益的糊口是甚么模样。只是，他们以为本身没有才气过上这类无益的糊口，当一想到本身要过正凡人的糊口时，他们不免暴露胆怯之情。别的，要过上无益的糊口，需求学汇合作，可他们明显在这方面的练习还不敷。因而，他们以为，只要通过犯法，才气让本身以特有的体例，过上本身想要的糊口。
“我并不以为生命值得尊敬。对很多人的生命来讲，我只要最激烈的鄙夷。”他的话反应出，他对糊口非常悲观，并且以为生命不过是个累坠。
如果我们要真正体味罪犯的犯法动机，那么我们就需求很清楚地体味一点——实在，在这个题目上，罪犯和浅显人都是一样的，那就是都但愿降服困难，尽力达到一个目标，并实现这个目标，进而让本身更加完美和优胜。
别的，我们还能够发明一些启事来解释体罚的毫无结果。比如说，很多罪犯并不非常珍惜本身的糊口，他们在生命的某些关头时候，乃至差点挑选他杀。可见，所谓体罚，乃至极刑，底子吓不到他们，因为他们已经醉心于一种克服差人的快感，乃至于在精神上已经麻痹。假定罪犯在监狱里被狱警虐待，那么就会更加激起他们的抵挡之心。
实际上，这类尽力，我们能够在家庭、在黉舍、在拘留所里停止。至于如何展开，我会在前面详细地谈到，包含最好的切入点。
实际上，假定我们做到了这一点，罪犯数量便能够大大减少。绝大部分罪犯是因为普通的事情受阻，才导致最后走上犯法门路的。以是，我们的全部社会要为改进经济前提，以及促进社会的公允、公理而尽力。
以是，我们必须深切罪犯的灵魂，从而获得挽救他们的体例。实际上，我们通过耐久的研讨发明，不管是环境，还是遗传，都不会逼迫人们必然要朝着哪个方向生长。一个典范的例子是，同一个家里的孩子，他们长大后，相互会有很大的分歧，明显环境和遗传身分并未使他们趋同。我们还发明一些罪犯出身于文明的家庭，他们的父母很有涵养，乃至我们思疑从如许的家庭里能够走出罪犯。
一些犯法范例
同时，我们还要教会他们不要限定本身，也不要限定本身对别人的兴趣。我信赖，通过这些改正性的行动，我们在改正罪犯的过程中，必定能够获得庞大的胜利。
以是，我们必必要让罪犯明白本身的处境，还要让他晓得为甚么做了弊端的决定，进而让他对糊口产生勇气，对别人产生兴趣，正视与别人合作，只要如许，才气让他们真正面对糊口。假定我们在一小我的孩童期间，就让他明白这一点，明显对于他养成精确的糊口体例会大有裨益。如果真能够如许的话，孩子也就不会再挑选犯法。
实际上，贫困也会令人对糊口产生一系列误读。比如说，一些出身贫寒的小孩能够会在家庭外遭到别人的轻视。他的家庭经济不悲观，这使他很小的时候，就不得不去事情挣钱，以补助家用。
面对这类环境时，我便只得常如许答复：“凡事总得有人开首。假定别人分歧你合作，那是别人的事情，而不是你的题目。我建议你无妨本身先开个头，也不要从内心里担忧别人分歧你合作。”
的确如此，很多罪犯在犯法时，总会有一番心机挣扎。比如说，有些罪犯在实施犯法前，总会喝些酒为麻痹本身的思惟，实在，他们这是在内心里接受狠恶的挣扎，尽力突破内心深处那堵社会兴趣的墙。当一小我突破了内心这层停滞后，他的犯法动机就会逐步转为实际施动。