他乃至能够对功课和教员都不感兴趣，对别人的话听不出来，因为他的内心一向在想着本身。对于这类环境，我们能够很清楚地听一些父母说，这个孩子在家里很乖，但是一到黉舍就开端惹费事。这类环境下，我们能够考虑到，这个孩子或许在家庭里的位置比较无益，并且家庭里对他没有甚么磨练；而在黉舍就分歧了，他不再受宠，还要接管一系列磨练。他感受在家庭与在黉舍的报酬几近有天壤之别。
存眷孩子的困难，改正父母的弊端，这应当是每一个教员的职责。并且，在黉舍糊口中，教员们会重视到，孩子在渐渐地进步着，包含逐步对别人产生兴趣，并为融入更大的社会寒暄圈做好了筹办。但是，也有些孩子明显对融入社会还没有做好筹办，他们在社会晤前经常踌躇萎缩。在这里，教员及时的帮忙能够使他们直面面前的新环境。
本来，这个孩子在家里常常被逗弄，乃至于他以为，只要父母把本身送到一个新的环境里，就是对本身的一番逗弄。因而，他就像在家里一样哈哈大笑。当我厥后奉告这个孩子，黉舍是学习知识、学习做人做事的处所时，他才端方了态度，并对功课有了兴趣，还获得了很大的进步。
假定黉舍里对孩子停止智商测验的话，我以为黉舍不该该将这类智商得分奉告小孩本人或小孩的父母。因为他们并不晓得智商得分的感化，乃至会误觉得是对本身平生运气的终究讯断。实际上，教诲中的最大题目，在于门生以为本身受一种不成降服的外力的限定，比如智商。假定小孩晓得本身的智商很低，能够会由此落空但愿，并以为本身不成能胜利。
实在，“善”与“恶”是相对而言的，只要在特定环境下才成心义。他们隐含的意义是，这小我的行动是“无益于别人”，还是“有损于别人”。在孩子出世之前，他没有这类意义的社会环境。在出世后，他详细朝着哪个方向生长，会依靠于本身所处的环境，以及对本身经历的熟谙，依靠于本身对天下的解释，尤其首要的是，依靠于他所受的教诲。
具有高度社会任务感的教员会划一对待他的门生，他真的是想对人类的福利有一番进献。
他说：“黉舍是爸爸妈妈开的打趣，他们把我送到这里就是为了嘲笑这里的人。”
偶然，我们还能够听到教员如许对门生说：“你要能够尽力一点儿的话，就会成为全班最优良的门生。”实际上，如果一个门生甚么都不支出，却获得如许一句有些恭维的话，这个门生能够会想：“我既然有这么好的潜力，为甚么还要靠尽力学习来冒这个险？”假定本身尽力学习后，没有成为全班最好的，该如何办，会不会有人据此思疑本身的“智商”？如果如许的话，这个孩子能够会表示本身不要尽力学习，从而让本身总能给人以“资质聪慧”的印象。
孩子在黉舍里学习一段时候后，我们如果但愿晓得孩子在智力生长、脾气与合作精力方面的最新进度，就需求停止一些测验。在孩子的生长中，需求的测验会对孩子的生长产生首要影响。比如说，一些小孩本来成绩不睬想，可在测试后发明，这个孩子竟然能够上更高的年级。若未停止智力测验，明显就很难获得这类理性的熟谙。
在教诲的统统弊端中，最严峻的弊端就是信赖遗传的感化。实际上，这让很多教员和孩子有了可乘之机，并以此为本身的教诲受挫来摆脱。我以为，如果一个教诲事情者真的把门生的脾气和智力归于遗传，那么这个教诲事情者就难以被以为是合格的教诲事情者。