平原祢衡，少有才辨，而尚气刚傲，孔融荐之于曹操。衡骂辱操，操怒，谓融曰：“祢衡竖子，孤杀之，犹雀鼠耳；顾此人素有浮名，远近将谓孤不能容之。”乃送与刘表，表延礼觉得上宾。衡称表之美盈口，而好议贬其摆布，因而摆布因形而谮之曰：“衡称将军之仁，西伯不过也，唯觉得不能断，终不济者，必由此也。”其言实指表短，而非衡所言也。表由是怒，以江夏太守黄祖性急，送衡与之，祖亦善街焉。后衡众辱祖，祖杀之。
建安元年丙子，公元一九六年春，正月，癸酉，大赦，改元。
汝南、颍川黄巾何仪等拥众附袁术，曹操击破之。
袁术以谶言“代汉者当涂高”，自云名字应之。又以袁氏出陈，为舜后，以黄代赤，德运之次，遂有偕逆之谋。闻孙坚得传国玺，拘坚妻而夺之。乃闻天子败于曹阳，乃会群下议称尊号；众莫敢对。主簿阎象进曰：“昔周自后稷至于文王，积善累功，参分天下有其二，犹伏侍殷。明公虽弈世克昌，未如有周之盛；汉室虽微，未若殷纣之暴也！”术沉默。术聘处士张范，范不往，使其弟承谢之。术谓承曰：“孤以地盘之广，士民之众，欲徼福齐桓，拟迹高祖，何如？”承曰：“在德不在强。夫用德以同天下之欲，虽由匹夫之资而兴霸王之功，不敷难堪。若苟欲僣拟，干时而动，众之所弃，谁能兴之！”术不悦。孙策闻之，与术书曰：“成汤讨桀称‘有夏多罪’，武王伐纣曰‘殷有重罚’，此二主者，虽有圣德，借使时无失道之过，无由逼而取也。今主上非有恶于天下，徒以幼小，胁于强臣，异于汤、武之时也。且董卓贪淫骄陵，志无纪极，至于废主自兴，亦犹未也，而天下同心疾之，况效尤而甚焉者乎！又闻幼主明智聪敏，有夙成之德，天下虽未被其恩，咸归心焉。使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜尽忠守节，以报王室，则旦、奭之美，率土所望也。时人多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计，古今所慎，可不孰虑！忠告顺耳，驳议致憎，苟无益于尊明，无所敢辞！”术始自发得有淮南之众，料策必与己合，及得其书，愁沮发疾。既不纳其言，策遂与之绝。
曹操在许，谋迎天子。众觉得“山东不决，韩暹、杨奉，负功恣睢，未可卒帛。”荀彧曰：“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从，汉高祖为义帝缟素而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚是以时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义乃至漂亮，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”操乃遣扬武中郎将曹洪将兵西迎天子，董承等据险拒之，洪不得进。议郎董昭以杨奉兵马最强而少党援，作操书与奉曰：“吾与次军闻名慕义，便推赤忱。今将军拔万乘之艰巨，反之旧都，翼佐之功，超世无畴，何其休哉！方今群凶猾夏，四海未宁，神器至重，事在维辅；必须众贤以清王轨，诚非一人所能独建，亲信四支，实相恃赖，一物不备，则有阙焉。将军当为内主，吾为外援。今吾有粮，将军有兵，有无相通，足以相济，死生契阔，相与共之。”奉得书高兴，语诸将军曰：“兖州诸军近在许耳，有兵有粮，国度所当依仰也。”遂共表操为镇东将军，袭父爵费亭侯。
中平以来，天下乱离，民弃农业，诸军并起，率乏粮谷，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃馀，崩溃流浪，无敌自破者，不成胜数。袁绍在河北，甲士仰给桑椹。袁术在江淮，取给蒲蠃，民多相食，州里冷落。羽林监枣祗请建置屯田，曹操从之，以祗为屯田都尉，以骑都尉任峻为典农中郎将。募民屯田许下，得谷百万斛。因而州郡倒置田官，地点积谷，仓廪皆满。故操挞伐四方，无运粮之劳，遂能兼并群雄。军国之饶，起于祗而成于峻。