魏王操表孙权为票骑将军，假节，领荆州牧，封南昌侯。权遣校尉梁寓入贡，又遣朱光等归，上书称臣于操，称呼天命。操以权书示外曰：“是儿欲踞吾著炉火上邪！”侍中陈群等皆曰：“汉祚已终，非适本日。殿下功德巍巍，群生注望，故孙权在远称臣。此天人之应，异气齐声，殿下宜正大位，复何疑哉！”操曰：“若天命在吾，吾为周文王矣。”
魏王操以杜袭为留府长史，驻关中。关中营帅许攸拥部曲不归附，而有慢言，操大怒，先欲伐之。群臣多谏宜招怀攸，共讨劲敌；操横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，操逆谓之曰：“吾计已定，卿勿复言！”袭曰：“若殿下计是邪，臣方助殿下成之；若殿下计非邪，虽成，宜改之。殿下逆臣令勿言，何待下之不阐乎！”操曰：“许攸慢吾，如何可置！”袭曰：“殿下谓许攸何如人邪？”操曰：“凡人也。”袭曰：“夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非常人邪！方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱；进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。今戋戋之许攸，何足以费心武哉！”操曰：“善！”遂厚抚攸，攸即归复。
初，丞相主簿杨修与丁仪兄弟谋立曹植为魏嗣，五官将丕患之，以车载废簏内朝歌长吴质，与之谋。修以白魏王操，操未及推验。丕惧，告质，质曰：“有害也。”明日，复以簏载绢以入，修复白之，推验，无人；操由是疑焉。厥后植以娇纵见疏，而植故连缀修不止，修亦不敢自绝。每当就植，虑事有阙，揣测操意，豫作答教十馀条，敕门下，“教出，随所问答之”，因而教裁出，答已入；操怪其捷，推问，始泄。操亦以修袁术之甥，恶之，乃发修前后漏泄身教，交关诸侯，收杀之。
会权至江陵，荆州将吏悉皆归附；独治中处置武陵潘瀎称疾不见。权遣人以床就家舆致之，瀎伏面著床席不起，涕零交横，哀哽不能自胜。权呼其字与语，慰谕恳恻，使靠近以手巾拭其面。瀎起，下地拜谢。即觉得治中，荆州军事一以谘之。武陵部处置樊伷引诱诸夷，图以武陵附汉中王备。外白差督督万人往讨之，权不听；特召问瀎，瀎答：“以五千兵往，足以擒伷。”权曰：“卿何故轻之？”瀎曰：“伷南阳旧姓，颇能弄唇吻，而实无才略。臣以是知之者，伷昔尝为州人设馔，比至日中，食不成得，而十馀自起，此亦侏儒观一节之验也。”权大笑，即遣瀎将五千人往，果斩平之。权以吕蒙为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤；以陆逊领宜都太守。
冬，十月，魏王操至洛阳。
臣光曰：教养，国度之急务也，而俗吏慢之；民风，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君子，深识长虑，然后知其为益之大而收功之远也。光武遭汉中衰，群雄糜沸，抖擞布衣，绍恢前绪，挞伐四方，日不暇给，乃能敦尚经术，宾延儒雅，开广黉舍，修明礼乐。武功既成，文德亦洽。继以孝明、孝章，遹追先志，临雍拜老，横经问道。自公卿、大夫至于郡县之吏，咸选用经明行修之人，虎贲卫士皆习《孝经》，匈奴后辈亦游太学，是以教立于上，俗成于下。其忠诚清修之士，岂唯取重于搢绅，亦见慕于众庶。愚鄙肮脏之人，岂唯不容于朝廷，亦见弃于乡里。自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。及孝和以降，贵戚擅权，嬖倖用事，奖惩无章，贿赂公行，贤愚浑殽，是非倒置，可谓乱矣。然犹绵绵不至于亡者，上则有公卿、大夫袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃、李膺之徒面引廷争，用公义以扶其危，下则有布衣之士符融、郭泰、范滂、许邵之流，立私论以救其败。是以政治虽浊而民风不衰，至有触冒斧钺，僵仆于前，而忠义昂扬，继起于后，随踵就戮，视死如归。夫岂特数子之贤哉，亦光武、明、章之遗化也！当是之时，苟有明君作而振之，则汉氏之祚犹未可量也。不幸承陵夷颓敝之馀，重以桓、灵之昏虐：保养奸回，过于骨肉；殄灭忠良，甚于寇雠；积多士之愤，蓄四海之怒。因而何进召戎，董卓乘衅，袁绍之徒从而构难，遂使乘舆播越，宗庙丘墟，王室荡覆，焌民涂炭，大命陨绝，不成复救。然州郡拥兵专地者，虽相互吞噬，犹何尝不以尊汉为辞。以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自主，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。由是观之，教养安可慢，民风安可忽哉！