吴主遣将军周贺、校尉裴潜乘海之辽东，从公孙渊求马。初，虞翻性疏直，数有酒失，又好抵忤人，多见谤毁。吴主尝与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人而语神仙，世岂有神仙也！”吴主积怒非一，遂徙翻交州。及周贺等之辽东，翻闻之，觉得五溪宜讨，辽东绝远，听使来属，尚不敷取，今去人财以求马，既非国利，又恐无获。欲谏不敢，作表以示吕岱，岱不报。为爱憎所白，复徙苍梧猛陵。
十一月，庚寅，陈思王植卒。
仲春，诏改封诸侯王，皆以郡为国。
黄初以来，诸侯国法禁严切。吏察之急，至于亲姻皆不敢相通问。东阿王植上疏曰：“尧之为教，先亲后疏，自近及远。周文王刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。伏惟陛下资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百寮，番休递上，在朝不废于公朝，下情得揭示私室，亲理之路通，庆吊之情展，诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道绝绪，监禁明时，臣窃自伤也。不敢乃望交气类，修人事，叙人伦。近且婚媾不通，兄弟乖绝，休咎之问塞，庆吊之礼废。恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。今臣以统统之制，永无朝觐之望，至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然天实为之，谓之何哉！退惟诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则前人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣！臣伏自惟省，无锥刀之用；及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗摆布，乃臣丹诚之至愿，不离于胡想者也。远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《常棣》匪他之诫，不思《砍木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。每四节之会，块然独处，摆布惟仆隶，所对惟老婆，高谈无所与陈，精义无所与展，何尝不闻乐而拊心，临觞而感喟也。臣伏以犬马之诚不能动听，譬人之诚不能动天，崩城、陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳！若葵藿之倾叶太阳，虽不为回光，然向之者诚也。窃自比葵藿，若降六合之施，垂三光之明者，实在陛下。臣闻《文子》曰：‘不为福始，不为祸先。’今之否隔，友于同忧，而臣独倡言者，实不肯于圣世有不蒙施之物，欲陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德也！”诏报曰：“盖教养所由，各有隆敝，非皆善始而恶终也，事使之然。今令诸国兄弟情礼简怠，妃妾之家膏沐疏略，本无监禁诸国通问之诏也。矫枉过正，下吏惧谴，乃至于此耳。已敕有司，如王所诉。”
自十月不雨，至于十月。
太和五年辛亥，公元二三一年春，仲春，吴主假太常潘瀎节，使与吕岱督诸军五万人讨五溪蛮。瀎姨史蒋琬为诸葛亮长史，武陵太保卫旍奏瀎遣密使与琬相闻，欲有自托之计。吴主曰：“承明不为此也。”即封旍表以示瀎，而召旍还，免官。
蒲月，皇子殷卒。
十仲春，帝还许昌宫。
植复上疏曰：“昔汉文发代，疑朝有变，宋昌曰：‘内有朱虚、东牟之亲，外有齐、楚、淮南、琅邪，此则盘石之宗，愿王勿疑。’臣伏惟陛下远览姬文二虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌盘石之固。臣闻羊质皋比，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。今置将不良，有似于此。故语曰：‘患为之者不知，知之者不得为也。’昔管、蔡放诛，周、召作弼；叔鱼陷刑，叔向赞国。三监之衅，臣自当之；二南之辅，求必不远。华宗贵族藩王当中，必有应斯举者。夫能使天下倾耳谛视者，当权者是也。故谋能移主，威能慑下。豪右在朝，不在亲戚，权之地点，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻。盖取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵、魏，非姬姓也。惟陛下察之。苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，祈家之贵，存共其荣，殁同其祸者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。今臣与陛下践冰履炭，登山浮涧，寒温燥湿，高低共之，岂得离陛下哉！不堪愤激，拜表陈情。如有分歧，乞且藏之书府，不便灭弃，臣死以后，事或可思。如有毫厘少挂圣意者，乞出之朝堂，使夫博古之士，纠臣表之分歧义者，如是则臣愿足矣。”帝但以优文答报罢了。