愚在兖州，辟山阳单固为别驾，与治中杨康并为愚腹心。及愚卒，康应司徒辟，至洛阳，露愚阴事，愚由是败。懿至寿春，见单固，问曰：“令狐反乎？”曰：“无有。”杨康白事，事与固连，遂收捕固及家眷皆系廷尉，考实数十，固固云无有。懿录杨康，与固对相诘，固辞穷，乃骂康曰：“老佣！既负使君，又灭我族，顾汝当活邪！”康初自冀封侯，后以辞颇参错，亦并斩之。临刑，俱出狱，固又骂康曰：“老奴！汝死自分耳。若令死者有知，汝何脸孔以行地下乎！”
辛未，以司马孚为太尉。
吴主立潘夫报酬皇后，大赦，改元太元。
嘉平四年壬申，公元二五二年春，正月，癸卯，以司马师为大将军。
八月，戊寅，舞阳宣文侯司马懿卒。诏以其子卫将智囊为抚军大将军，录尚书事。
恪不欲诸王处滨江兵马之地，乃徙齐王奋于豫章，琅邪王休于丹杨。奋不肯徙，又数越法度，恪为笺以遗奋曰：“帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄；仇雠有善，不得不举，亲戚有恶，不得不诛，以是承天理物，先国后身，盖贤人立制，百代不易之道也。昔汉初兴，多王后辈，至于太强，辄为不轨，上则几危社稷，下则骨肉相残，厥后惩戒觉得大讳。自光武以来，诸王有制，惟得自娱于宫内，不得临民，干与政事，其与交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚，此则宿世得失之验也。大行天子览古戒今，防牙遏萌，虑于千载，是以寝疾之日，分遣诸王各早就国，诏策勤渠，科禁严峻，其所戒敕，无所不至。诚欲上安宗庙，下全诸王，使百世相承，无凶国害家之悔也。大王宜上惟太伯顺父之志，中念河间献王、东海王强恭敬之节，下存宿世娇纵荒乱之王觉得鉴戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕，不拘轨制，擅发诸将兵治护宫室。又摆布常从有罪恶者，当以表闻，公付有司；而擅私杀，事不明白。中书杨融，亲受诏敕，所当恭肃，乃云‘正自不听禁，当如我何！’闻此之日，小大惊怪，莫不寒心。里语曰：‘明鉴以是照形，古事以是知今。’大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽礼朝廷，如此，则无求不得。若弃忘先帝法教，怀骄易之心，臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏；宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威而令诏敕不可于藩臣邪！向使鲁王早纳奸佞之言，怀惊惧之虑，则享祚无穷，岂有灭亡之祸哉！夫良药苦口，唯病者能甘之；忠告顺耳，唯达者能受之。今者恪等忄娄忄娄，欲为大王除危殆于抽芽，广福庆之基原，是以不自知言至，愿蒙三思！”王得笺，惧，遂移南昌。
六月，赐楚王彪死。尽录诸王公置邺，使有司察之，不得与人交关。
恪至建业，见吴主于卧内，受诏床下，以大将军领太子太傅，孙弘领少傅；诏有司诸事一统于恪，惟杀生大事，然后以闻。为制群官百司拜揖之仪，各有品序。又以会稽太守北海滕胤为太常。胤，吴主婿也。
是时，吴主颇寤太子和之无罪，冬，十一月，吴主祀南郊还，得风疾，欲召和还；全公主及侍中孙峻、中书令孙弘固争之，乃止。吴主以太子亮幼少，议所吩咐，孙峻荐大将军诸葛恪可付大事。吴主嫌恪刚很自用，峻曰：“当目前臣之才，无及恪者。”乃召恪于武昌。恪将行，上大将军吕岱戒之曰：“世方多难，子每事必十思。”恪曰：“昔季文子三思而后行，夫子曰：‘再思可矣。’今君令恪十思，明恪之劣也！”岱无以答，时咸谓之讲错。