壬辰，赦天下，改元。
诏以太尉骏为太傅、多数督、假黄钺，录朝政，百官总己以听。傅咸谓骏曰：“谅闇不可久矣。今圣上谦冲，委政于公，而天下不觉得善，惧明公未易当也。周公大圣，犹致流言，况圣上春秋非成王之年乎！窃谓山陵既毕，明公当审思进退之宜，苟有以察其忠款，言岂在多！”骏不从。咸数谏骏，骏渐不平，欲出咸为郡守。李斌曰：“斥逐君子，将失人望。”乃止。杨济遗咸书曰：“谚云：‘生子痴，了官事。’官事未易了也。想虑破头，故具有白。”咸答信曰：“卫私有言：‘酒色杀人，甚于作直。’坐酒色死，人不为悔，而逆畏以直致祸，此由心不能正，欲以轻易为明哲耳。自古以直致祸者，当由矫枉过正，或不忠笃，欲以亢厉为声，故致忿耳，安有悾悾忠益而返见怨疾乎！”
寔以时俗喜进趣，少廉让，尝著《崇让论》，欲令初除官通谢章者，必推贤让能，乃得通之。一官缺则择为人所让最多者用之，觉得：“情面争则欲毁己所不如，让则竞推于胜己。故世争则好坏难分，时让则贤智显出。当此时也，能退身修己，则让之者多矣，虽欲守贫贱，不成得也。驰骛进趋而欲人见让，犹却行而求前也。”
十一月，丙辰，尚书令济北成侯荀勖卒。勖有才情，善伺人主张，以是能固其宠。久在中书，专管机事。及迁尚书，甚罔怅。人有贺之者，勖曰：“夺我凤皇池，诸君何贺邪！”
杨骏入居太极殿，梓宫将殡，六宫出辞，而骏不下殿，以虎贲百人侵占。
冬，十月，复明堂及南郊五帝位。
三月，甲子，以右光禄大夫石鉴为司空。
太康十年己酉，公元二八九年夏，四月，太庙成。乙巳，祫祭。大赦。
淮南相刘颂上疏曰：“陛下以法禁宽纵，积之有素，未可一旦直绳御下，此诚时宜也。然至于矫世救弊，自宜渐就清肃；譬犹行舟，虽不横截迅流，然当渐靡而往，稍向所趋，然后得济也。自泰始以来，将三十年，凡诸奇迹，不茂既往，以陛下明圣，犹未反叔世之敝，以成始初之隆，传以后代，不无虑乎！使夫异时大业，或有不安，其忧责犹在陛下也。臣闻为社稷计，莫若封建亲贤。然宜审量局势，使诸侯率义而动者，其力足以维带京邑；若包藏祸心者，其势不敷独以有为。其齐此甚难，陛下宜与达古今之士，深共筹之。周之诸侯，有罪诛放其身，而鼎祚不泯；汉之诸侯，有罪或无子者，国随以亡。今宜反汉之敝，循周之旧，则下固而上安矣。天下至大，万事至众，人君起码，同于天日，是以圣王之化，执要于己，委务于下，非惮劳而好逸，诚以政体宜然也。夫居事始以别可否，甚难察也；因成败以分功罪，甚易识也。今陛下每精于造始而略于考终，此政功以是未善也。人主诚能居易执要，考功罪于成败以后，则群下无所逃其诛赏矣。古者六卿分职，冢宰为师；秦、汉已来，九列执事，丞相都总。今尚书制断，诸卿奉成，于古制为太重。可出众事付外寺，使得专之；尚书统领纲领，若丞相之为，岁终课功，校簿奖惩罢了，斯亦可矣。今动皆受成于上，上之所失，不得复以罪下，岁终事功不建，不知所责也。夫细过乖谬，情面之所必有，而悉纠以法，则朝野无立人矣。近世以来为监司者，类纲领不振而微过必举，盖由畏避豪强而又惧职事之旷，则谨密网以罗微罪，使奏劾相接，状似尽公，而挠法在此中矣。是以圣王不善碎密之案，必责凶猾之奏，则害政之奸，天然禽矣。夫创业之勋，在于立教定制，使遗风系民气，馀烈匡幼弱，后代凭之，虽昏犹明，虽愚若智，乃足尚也。至夫润色官署，凡诸作役，恒伤泰过，不患不举，此将来所不须于陛下而自能者也。今勤所不须以伤所凭，窃觉得过矣。”帝皆不能用。