初，何晏等祖述老、庄，立论觉得：“六合万物，皆以有为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，贤者恃以成德。故无之为用，无爵而贵矣！”王衍之徒皆爱重之。由是朝廷士大夫皆以浮诞为美，弛废职业。裴顀著《崇有论》以释其蔽曰：夫利欲可损，而未可绝有也；事件可节，而未可全无也。盖有饰为高谈之具者，深列无形之累，盛称空无之美。形器之累有征，空无之义难检；辩巧之文可悦，似象之言足惑。众听眩焉，溺其成说。虽很有异此心者，辞不获济，屈于所习，因谓虚无之理诚不成盖。一唱百和，往而不反，遂薄综世之务，贱功利之用，高浮游之业，卑经实之贤。情面所徇，名利从之，因而文者衍其辞，讷者赞其旨。立言藉于虚无，谓之奥妙；处官不亲所职，谓之雅远；奉身散其廉操，谓之旷达。故砥砺之风，弥以陵迟。放者因斯，或悖休咎之礼，忽容止之表，渎长幼之序，混贵贱之级，甚者至于裸裎亵慢，无所不至，士行又亏矣。
下邳献王晃薨。以中书监张华为司空。太尉陇西王泰行尚书令，徙封高密王。
是岁，以扬烈将军巴西赵弎为益州刺史，发梁、益兵粮助雍州讨氐、羌。
秋，玄月，荆、豫、徐、扬、冀五州大水。
丁丑，京陵元公王浑薨。玄月，以尚书右仆射王戎为司徒，太子太师何劭为尚书左仆射。戎为三公，与时浮沉，无所匡救，委事僚寀，轻出游放。性复贪吝，园田遍天下，每自执牙筹，日夜管帐，常若不敷。家有好李，卖之恐人得种，常钻其核。凡所赏拔，专事浮名。阮咸之子瞻尝见戎，戎问曰：“贤人贵名教，老、庄明天然，其旨同异？”瞻曰：“将无同！”戎咨嗟很久，遂辟之。时人谓之“三语掾”。
张华、陈准以赵王、梁王，接踵在关中，皆雍容骄贵，师老无功，乃荐孟观沉毅有文武材用，使讨齐万年。观身当矢石，大战十数，皆破之。
元康八年戊午，公元二九八年春，三月，壬戌，赦天下。
是时，王衍为尚书令，南阳乐广为河南尹，皆善清谈，宅苦衷外，名重当世，朝野之人，争慕效之。衍与弟澄，好题品人物，环球觉得仪准。衍神情明秀，少时，山涛见之，嗟叹很久，曰：“何物老妪，生宁馨儿！然误天下百姓者，一定非此人也！”乐广性冲约清远，与物无竞。每议论，以约言析理，厌人之心，而其所不知，默如也。凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。王澄及阮咸、咸从子修、泰山胡毋辅之、陈国谢鲲、城阳王夷、新蔡毕卓，皆以任放为达，至于醉狂赤身，不觉得非。胡毋辅之尝酣饮，其子谦之窥而厉声呼其父字曰：“彦国！大哥，不得为尔！”辅之欢笑，呼入共饮。毕卓尝为吏部郎，比舍郎酿熟，卓因醉，夜至瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也。乐广闻而笑之，曰：“名教内自有乐地，何必乃尔！”
拓跋弗卒，叔父禄官立。
初，略阳净水氐杨驹始居仇池。仇池方百倾，其旁高山二十馀里，四周斗绝而高，为羊肠蟠道三十六回而上。至其孙千万附魏，封为百顷王。千万孙飞龙浸强大，徙居略阳。飞龙以其甥令狐茂搜为子，茂搜避齐万年之乱，十仲春，自略阳帅部落四千家还保仇池，自号辅国将军、右贤王。关中人士避乱者多依之，茂搜驱逐抚纳，欲去者，戍卫资送之。