吏部尚书王晏陈疾自解，上欲以古昌侯鸾代晏抢先，手敕问之。晏启曰：“鸾清干有馀；然不谙百氏，恐不成居此职。”上乃止。
帝因谓明根等曰：“贤人制卒哭之礼，授服之变，皆夺情以渐。今则旬日之间，言及即吉，特成伤理。”对曰：“臣等伏寻金册遗旨，逾月而葬，葬而即吉；故于下葬之初，奏练除之事。”帝曰：“朕惟中代以是不遂三年之丧，盖由君上违世，继主初立，君德未流，臣义不洽，故身袭兖冕，行即位之礼。朕诚不德，在位过纪，足令亿兆知有君矣。于此之日而不遂哀慕之心，使情礼俱失，深可悔恨！”高闾曰：“杜预，晋之硕学，论自古天子无有行三年之丧者，觉得汉文之制，暗与古合，虽叔世所行，事可承踵。是以臣等忄娄忄娄干请。”帝曰：“窃寻金册之旨，以是夺臣子之心，令早即吉者，虑废绝政变乱也。群公所请，其志亦然。朕今仰奉册令，俯顺群心，不敢暗默不言以荒庶政；唯欲衰麻废吉礼，朔望尽哀诚，情在可许，故专欲行之。如杜预之论，于渴念之君，谅闇之主，盖亦诬矣。”秘书丞李彪曰：“汉明德马后保养章帝，母子之道，无可间然，及后之崩，葬不淹旬，寻已从吉。然汉章不受讥，明德不损名。愿陛下遵金册遗令，割哀从议。”帝曰：“朕以是眷恋衰绖，不从所议者，真相不能忍，岂徒苟免嗤嫌罢了哉！今奉终俭素，一已仰遵遗册；但痛慕之心，事系于予，庶圣灵不夺至愿耳。”高闾曰：“陛下既不除服于上，臣等独除服于下，则为臣之道不敷。又亲御衰麻，复听朝政，吉丧事杂，臣窃为疑。”帝曰：“前后抚念群下，卿等哀慕，犹不忍除，何如令朕独忍之于嫡亲乎！朕今逼于遗册，唯望至期；虽不尽礼，蕴结差申。群臣各以亲疏、贵贱、远近为除服之差，庶几稍近于古，易行于今。”高闾曰：“昔天孙裸葬，士安去棺，其子皆从而不违。今亲奉遗令而有所不从，臣等以是频烦干奏。”李彪曰：“三年不改其父之道，可谓大孝。今不遵册令，恐涉改道之嫌。”帝曰：“天孙、士安皆诲子以俭，及其遵也，岂异本日！改父之道，殆与此殊。纵有所涉，甘受后代之讥，未忍本日之请。”群臣又言：“春秋焌尝，事难废阙。”帝曰：“自先朝以来，恒有司行事；朕赖蒙慈训，常亲致敬。今昊天降罚，人神丧恃，赖宗庙之灵，亦辍歆祀。脱行飨荐，恐乖冥旨。”群臣又言：“古者葬而即吉，不必终礼，此乃二汉以是经纶治道，魏、晋以是纲理庶政也。”帝曰：“既葬即吉，盖季欲多乱，权宜救世耳。二汉之盛，魏、晋之兴，岂由简朴丧礼、忘记仁孝哉！常日之时，公卿每称当今四海晏然，礼乐日新，能够参美唐、虞，比隆冬、商。及至本日，即欲苦夺朕志，使不逾于魏、晋。如此之意，未解所由。”李彪曰：“今虽治化清晏，然江南有未宾之吴，漠北有不臣之虏，是以臣等犹怀不虞之虑。”帝曰：“鲁公带绖从戎，晋侯墨式微敌，固圣贤所许。如有不虞，虽越絜无嫌，而况衰麻乎！岂可于晏安之辰豫念军旅之事，以废丧纪哉！前人亦有称王者除衰而谅闇终丧者，若不准朕衰服，则当除衰拱默，委政冢宰。二事当中，唯公卿所择。”游明根曰：“渊默不言，则不政将旷；仰顺圣心，请从衰服。”太尉丕曰：“臣与尉元历事五帝，魏家故事，尤讳以后三月，必迎神于西，禳恶于北，具行吉礼，自皇始以来，未之或改。”帝曰：“若能以道事神，不迎自至；苟失仁义，虽迎不来。此乃常日所不当行，况吾丧乎！朕在不言之地，不该如此喋喋；但公卿执夺朕情，遂成来去，追用悲绝。”遂号恸，群官亦哭而辞出。初，太后忌帝英敏，恐倒霉于己，欲废之，盛寒，闭于空室，绝其食三日；召咸阳王禧，将立之。太尉东阳王丕、尚书右仆射穆泰、尚书李冲固谏，乃止。帝初无憾意，唯深德丕等。泰，崇之玄孙也。