宏都下稀有十邸，出悬钱立券，每以田宅邸店悬上文契，期讫，便驱券主，夺其宅。都下、东土百姓，赋闲非一。上后知之，制悬券不得复驱夺，自此始。
临川王宏妾弟吴法寿杀人而匿于宏府中，上敕宏出之，本日伏辜。南司奏免宏官，上注曰：“爱宏者兄弟私亲，免宏者王者正法。所奏可。”蒲月，戊寅，司徒、骠骑大将军、扬州刺史临川王宏免。
三月，辛未，魏灵寿武敬公于忠卒。
秋，七月，魏河州羌却铁忽反，自称水池王；诏以主客郎源子恭为行台以讨之。子恭至河州，严勒州郡及诸军毋得犯民一物，亦不得轻与贼战，然后示以威恩，使知悔惧。八月，铁忽等相帅诣子恭降，首尾不及二旬。子恭，怀之子也。
是岁，魏太师雍等奏：“盐池天藏，资育群生，先朝为之禁限，亦非苟与细民争利。但利起天池，取用没法，或豪贵封护，或近民吝守，贫弱远来，邈然绝望。因置主司，令其裁察，强弱相兼，务令得所。什一之税，自古有之，所务者远近齐平，公私两宜耳。及甄琛启求罢禁，乃为绕池之民尉保光等私行固护；语其障禁，倍于官司，取与自在，贵贱任口。请依先朝禁之为便。”诏从之。
魏主引见柔然使者，让之以藩礼不备，议依汉待匈奴故事，遣使报之。司农少卿张伦上表，觉得：“太祖经启帝图，日有不暇，遂令竖子游魂一方。亦由中国多虞，急诸华而缓蛮夷也。高祖方事南辕，未遑北伐。世宗述遵遗志，虏使之来，受而弗答。觉得大明临御，国富兵强，抗敌之礼，何惮而为之，何求而行之！今虏虽慕德而来，亦欲观我强弱；若使王人奉命虏庭，与为昆弟，恐非祖宗之意也。苟事不获已，应为制诏，示以高低之仪，命宰臣致书，谕以归顺之道，观其从违，徐以恩威进退之，则王者之体正矣。岂能够蛮夷兼并，而遽亏典礼乎！”不从。伦，白泽之子也。
乙亥，以临川王宏为司徒。
普惠又以魏主好游骋苑囿，不亲视朝，过崇佛法，郊庙之事多委有司，上疏切谏，觉得：“殖不思之冥业，损巨费于生民，减禄削力，近供无事之僧，崇饰云殿，远邀已然之报，昧爽之臣顿首于外，玄寂之众遨游于内，衍礼忤时，人灵未穆。愚谓修朝夕之因，求礻氏劫之果，未若收万国之欢心以事其亲，使天下战役，灾害不生也。伏愿淑慎威仪，为万邦作式，躬致郊庙之虔，亲纡朔望之礼，释奠成均，竭心千亩。量撤僧寺不急之华，还复百官久折之秩。已造者务令繁复速成，未造者统统不复更加。则孝弟能够通神明，德教能够光四海，节用爱人，法俗俱赖矣。”寻敕外议释奠之礼，又自是每月一陛见群臣，皆用普惠之言也。
己酉，魏大赦，改元神龟。
普惠复表论时政得失，太后与帝引普惠于宣光殿，随事诘难。
仲春，癸巳，安成康王秀卒。秀虽与上布衣昆弟，及为君臣，谨慎畏敬过于疏贱，上益以此贤之。秀与弟始兴王憺尤相和睦，憺久为荆州刺史，常平分其禄以给秀，秀称心受之，亦不辞多也。
夏，四月，丁酉，魏秦文宣公胡国珍卒，赠假黄钺、相国、都督中外诸军事、太师，号曰太上秦公，加九锡，葬以殊礼，赠襚仪卫，事极优厚。又迎太后母皇甫氏之柩与国珍合葬，谓之太上秦孝穆君。谏议大夫常山张普惠觉得宿世后父无称“太上”者，“太上”之名不成施于人臣，诣阙上疏陈之，摆布莫敢为通。会胡氏穿圹，下有盘石，乃密表，觉得：“天无二日，土无二王，‘太上’者因‘上’而生名也，皇太后称‘令’以系‘敕’下，盖取三从之道，远同文母列于十乱，今司徒为‘太上’，恐乖系敕之意。孔子称：‘必也正名乎！’比克吉定兆，而以浅改卜，亦或六合神灵以是垂至戒、启圣情也。伏愿停逼上之号，以邀廉光之福。”太后乃亲至国珍宅，调集五品以上博议。王公皆希太后意，争诘难普惠；普惠应机辨析，无能屈者。太后使元叉宣令于普惠曰：“朕之所行，孝子之志。卿之所陈，忠臣之道。群公已有成议，卿不得苦夺朕怀。后有所见，勿难言也。”