崔沔议曰：“正家之道，不成以贰；总必然义，理归本宗。是以内有齐、斩，外皆緦麻，尊名所加，不过一等，此先王不易之道也。愿守八年明旨，一依古礼，觉得万代成法。”
礼部员外郎杨仲昌议曰：“郑文贞公魏征始加舅服至小功蒲月。虽文贞贤也，而周、孔圣也，以贤改圣，后学何从！窃恐表里乖序，亲疏夺伦，情之所沿，何所不至！昔子路有姊之丧而不除，孔子曰：‘先王制礼，行道之人，皆不忍也。’子路除之。此则贤人援事抑情之明例也。《记》曰：‘无轻议礼。’明其蟠于六合，并彼日月，贤者由之，安敢损益也！”
吏部侍郎李林甫，柔佞多狡数，深结寺人及妃嫔家，服侍上动静，无不知之。由是每奏对，常称旨，上悦之。时武惠妃宠幸倾后宫，生寿王清，诸子莫得为比，太子浸疏薄。林甫乃因寺人言于惠妃，愿极力庇护寿王；惠妃德之，阴为浑家，由是擢黄门侍郎。蒲月，戊子，以裴耀卿为侍中，张九龄为中书令，林甫为礼部尚书、同中书门下三品。
兵部侍郎张均、职方郎中韦述议曰：“贤人知孝人之情深而物类之无穷，故为之节制。人之癖好本无凭准，宴私之馔与时迁徙，故贤人统统同归于古。屈到嗜芰，屈建不以荐，觉得不以私欲干国之典。今欲取甘旨肥浓，皆充祭用，苟逾旧制，其何限焉！《书》曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’若以今之珍馔，平生所习，求神无方，何必泥古，则簠簋可去而盘盂杯案当在御矣，韶瀋可息而箜篌筝笛当在奏矣。既非正物，后嗣何观！夫神，以夺目临人者也，不求丰大；苟失于礼，虽多何为！岂可烧毁礼经以从流俗！且君子爱人以礼，不求苟合；况在宗庙，敢忘旧章？”
开元二十二年甲戌，公元七三四年春，正月，己巳，上发西京；己丑，至东都。张九龄自韶州入见，求终丧；不准。
太子来宾崔沔议曰：“祭奠之兴，肇于泰初。茹毛饮血，则有毛血之荐；未有黮蘖，则有玄酒之奠。施及后王，礼品渐备；然以神道致敬，不敢废也。笾豆簠簋樽罍之实，皆周人之时馔也，其用通于宴飨来宾，而周公制礼，与毛血玄酒同荐鬼神。国度由礼立训，因时制范，清庙时飨，礼馔必陈，用周制也。园寝上食，时膳具设，遵汉法也。职贡来祭，致远物也。有新必荐，顺时令也。苑囿以内，躬稼所收，搜狩之时，亲发所中，莫不荐而后食，尽诚敬也。若此至矣，复何加焉！但当申敕有司，无或简怠，则鲜美肥浓，尽在是矣，不必加笾豆之数也。”
张果固请归恒山，制觉得银青光禄大夫，号通玄先生，厚赐而遣之。后卒，好异者奏觉得登仙；上由是颇信神仙。
六月，初分月给百官俸钱。
突厥毗伽可汗为其大臣梅录啜所毒，未死，讨诛梅录啜及其族党。既卒，子伊然可汗立。寻卒，弟登利可汗立。庚戌，来告丧。禁都城匄者，置病坊以廪之。
唐初，公主实封止三百户，中宗时，承平公主至五千户，率以七丁为限。开元以来，皇妹止千户，皇女又半之，皆以三丁为限；驸马皆除三品员外官，而不任以职事。公主邑入少，至不能具车服，摆布或言其太薄，上曰：“百姓租赋，非我统统。兵士出死力，赏不过束帛；女子何功，而享多户邪？且欲使之知俭啬耳。”秋，七月，皆宜公主将下嫁，始加实封至千户。公主，武惠妃之女也。因而诸公主皆加至千户。
十仲春，乙亥，册故蜀州司户杨玄琰女为寿王妃。玄琰，汪之曾孙也。是岁，契丹王过折为其臣□礼所杀，并其诸子，一子刺乾奔安东得免。□礼上言，过折用刑残虐，众情不安，故杀之。上赦其罪，因以□礼为松漠都督，且赐书责之曰：“卿之蕃法多无义于君长，自昔如此，朕亦知之。然过折是卿之王，有恶辄杀之，为此王者，不亦难乎！但恐卿今为王，先人亦尔。常不自保，谁愿作王！亦应防虑后事，岂得取快目前！”突厥寻引兵东侵奚、契丹，□礼与奚王李返国共击破之。