尚书令唐林上疏曰：“窃见免大司空丹策书，泰深痛切！君子作文，为贤者讳。丹，经为世儒宗，德为国黄聇，亲傅圣躬，位在三公；所坐者微，海内未见其大过。事既以往，免爵太重；京师识者咸觉得好复丹爵邑，使奉朝请。唯陛下裁览众心，有以尉复徒弟之臣！”上从林言，下诏，赐丹爵关内侯。
孔光、何武奏：“迭毁之次当以时定，请与群臣杂议。”因而光禄勋彭宣等五十三人皆觉得：“孝武天子虽有功烈，亲尽宜毁。”太仆王舜、中垒校尉刘歆议曰：“礼》，天子七庙。七者其正法数，可常数者也。宗不在此数中，宗变也。苟有功德则宗之，不成预为设数。臣愚觉得孝武天子功烈如彼，孝宣天子崇立之如此，不宜毁。”上览其议，制曰：“太仆舜、中垒校尉歆议可。”
会有上书言：“古者以龟、贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币。”上以问丹，丹对言可改。章下有司议，皆觉得行钱以来久，难卒变易。丹白叟，忘其前语，复从公卿议。又丹使吏书奏，吏私写其草。丁、傅后辈闻之，令人上书告“丹上封事，行道人遍持其书。”上以问将军、中朝臣，皆对曰：“忠臣不显谏。大臣奏事，不宜漏泄，宜不廷尉治。”事下廷尉，劾丹大不敬，事未决，给事中、博士申咸、炔钦上书言：“丹经行非常，自近世大臣能若丹者少。发奋懑，奏封事，不及沉思远虑，使主簿书，漏泄之过不在丹，以此贬黜，恐不厌众心。”上贬咸、钦秩各二等。遂策免丹曰：“朕惟君位尊任重，怀谖迷国，进退违命，反覆异言，甚为君耻之！以君尝托傅位，未忍考于理，其上大司空、高乐侯印绶，罢归！”
议郎耿育上书冤讼陈汤曰：“甘延寿、陈汤，为圣汉扬钩深致远之威，雪国度累年之耻，讨绝域不羁之君，系万里难制之虏，岂有比哉！先帝嘉之，仍下明诏，宣著其功，改年垂历，传之无穷。应是，南郡献白虎，边垂无戒备。会先帝寝疾，然犹垂竟不忘，数使尚书责问丞相，趣立其功；独丞相匡衡排而不予，封延寿、汤数百户，此功臣兵士以是绝望也。孝整天子承建业之基，乘挞伐之威，兵革不动，国度无事，而大臣倾邪，欲专主威，排妒有功，使汤块然被冤拘囚，不能自明，卒以无罪老弃。敦煌合法西域通道，令威名折冲之臣，旋踵及身，复为郅支遗虏所笑，诚可悲也！至今奉使外蛮者，何尝不陈郅支之诛以扬汉国之盛。夫援人之功以惧敌，弃人之身以快谗，岂不痛哉！且安不忘危，盛必虑衰，今国度素无文帝累年俭仆敷裕之畜，又无武帝荐延枭俊禽敌之臣，独占一陈汤耳！借使异世不及陛下，尚望国度追录其功，封表其墓，以劝掉队也。汤幸得身当圣世，功曾未久，反听邪臣鞭逐斥远，使亡逃分窜，死无处所。远览之士，莫不计度，觉得汤功累世不成及，而汤过情面统统，汤尚如此，虽复破绝筋骨，透露形骸，犹复制于唇舌，为妒忌之臣所系虏耳。此臣所觉得国度尤戚戚也。”书奏，天子还汤，卒于长安。
上用杜业之言，召见朱博，起家复为光禄大夫；迁京兆尹。冬，十月，壬午，以博为大司空。
傅太后从弟子迁在摆布，尤倾邪，上恶之，免官，遣归故郡。傅太后怒；上不得已，复留迁。丞相光与大司空丹奏言：“圣旨前后相反，天下迷惑，无所取信。臣请归迁故郡，以销奸党。”卒不得遣，复为侍中，其逼于傅太后，皆此类也。
秋，玄月，甲辰，陨石于虞二。郎中令泠褒、黄门郎段犹等复奏言：“定陶共皇太后、共皇后，皆不宜复引定陶藩国之名，以冠大号；车马、衣服宜皆称皇之意，置吏二千石以下，各供厥职；又宜为共皇立庙京师。”上复下其议，群下多顺指言：“母以子贵，宜立尊号以厚孝道。”唯丞相光、大司马喜、大司空丹觉得不成。丹曰：“圣王制礼，取法于六合。尊卑者，以是正六合之位，不成乱也。今定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’为号者，母从子，妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非以是明‘尊无二上’之义也。定陶共皇号谥已前定，义不得复改。礼：‘父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服’，子无爵父之义，尊父母也。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正统也。孝整天子圣恩深远，故为共王立后，阿谀祭奠，令共皇长为一国太祖，万世不毁，恩德已备。陛下既继体先帝，慎严峻宗，承宗庙、六合、社稷之祀，义不成复奉定陶共皇祭入其庙。今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。又，亲尽当毁。空去一国太祖不堕之祀，而就无主当毁不正之礼，非以是尊厚共皇也。”丹由是浸分歧上意。