那一个文明，又有甚么构成的呢？沉重的汗青，层出不穷的豪杰事迹，当然是非常首要的事情，但是哲学、说话、文明、音乐也是如许，不过，安尼恩以为，保持一个社会的根基法则才是最首要的事情。
在场的人都非常恋慕的看着他，固然很多人都非常恋慕。乃至带着妒忌，但是却没有人提出抗议，包含卡高特在内。
他的话很简朴，也就是宣读一份来自教会最高卖力人爱尔丝冕下的号令，这道号令把这个岛屿定名于杜兹斯，并且建立杜兹斯伯爵领，因为领地的主权是教会采办下来的，当然属于教会，或者说，属于神的子孙。
详细的任务和任务，天然有体例处理。
以上二条都不是普通布衣所能够参与的，是有必然知识的阶层才气参与，既得好处者与布衣之间的冲突将不成制止，是以教会就成为了中介
在如许的背景下，安尼恩经心设想了三种新陈代谢的路子。
统计下来，殖民者有八百六十一户，构成了八个村，每个村有八十户，另有别的的城堡直辖区、船埠区、买卖区等等。是对前次改编地进一步强化，每个村中都建立一个安尼恩.鲁布埃塔的小神殿，驻扎二到三位牧师，直接办理村庄的统统宗教事情，而办理普通行政事情的村长也根基上由虔诚信徒来担负，构成宗教节制的收集。
说的最简朴不过――他就是想缔造一个民族，一个文明！
任何一种，合适人道，又劝人向善（所谓的善就是必然程度上捐躯本身来满足社会和家庭的好处），能够保护全部社会的次序稳定，并且另有必然的深度，那这类文明法则，就胜利了！
跟着战役的到临，席尔桑主教借着建立伯爵领的机遇，又一次对全部领地停止重新的打算，毕竟这只要三千人，全数颠覆了重来也没有甚么大不了的事情。
南部就是本地沙岸，恰是船埠区和鱼类捕获业的重点，当然，也是盐园地地点地，盐是非常贵重的物质。每个土著都情愿以各种百般的东西来互换，北方是丘陵，山坡上建立了岗哨，也是抵抗土著的第一道防地。
“但是您却充满了冒险精力，安卡瓦先生，您带着您的家人，以及您的一些仆人来到这里，我非常欢迎，我能够利用领主的特权，册封您为勋爵。我能够划给您一块足能够开辟1500亩的地盘，并且礼聘您担负子爵领的内政官，您看这个建议如何样？”
最后一个当然是人类获得了温饱、安然、文明、文娱以后，对不朽和信奉的需求，一旦达到如许的阶段，那宗教繁华的根本就奠定了。
他但愿扎根的，不但是一个神，而是一个祖祖辈辈传承的文明，当一个神明与这类扎根乡里，又构造周到，广博高深的文明结应时，那此神就成为了一个新民族的核心，外力就难以撼动了。
“这是我的幸运，我当虔诚的为您办事。”约翰说着，他接管了席尔桑主教的美意。究竟上，固然安卡瓦是他地主君，但是接管别的贵族赐赉的领地也是一件很平常的事情。
说完，安卡瓦毕恭毕敬的鞠了一躬。
对这方面，安尼恩是有多方面考虑的，他对人类的层次有着相称的了解，起首人类必定是寻求安然和温饱，这是最根基的层次，为了安然和温饱，他们能够窜改信奉，其次就是在温饱和安然满足以后，人们就会寻求文明和文娱，既然如许，那以宗教的名义来加添这些文明和文娱上的空缺，毫无疑问才是最明智的体例――潜移默化的文明和文娱，才是宗教扎根的底子。
法斯尔家属以骑士教诲而闻名，不过。这个约翰必定是一个远系了，成为骑士并不是仅仅是技艺，大部分身分还是必须有着领地和财产，很多人就因为贫乏领地和财产而一辈子逗留在见习骑士地阶层，看来，约翰也是如此。