曹丕篡汉立魏，天然要把这个套在他头上，因而代汉者当途高即为魏也。至于为甚么是魏，曹魏方面也没有出来解释过，反倒是益州的杜琼给它做了详解：魏。阙名也！天子、诸侯的宫门外、路两边。有一对高大的修建物。叫做“阙”。因为它们高大魁伟、巍但是立，以是又叫“魏”或者“魏阙”。魏阙上面两边，是吊挂政令的处所，以是又叫“象魏”。也是以，魏阙或者象魏，就成了朝廷的代名词。比如《庄子》的《让王》篇，就说那些身在官方却不忘朝廷的人，是“身在江海之上。心居乎魏阙之下”。魏阙或者象魏，既合法通衢又高大魁伟，难道不折不扣地“当途高”？
谯周抚须欣然隧道：“为父但为社稷百姓，小我荣辱得失何足挂齿，即使降魏，为父也毫不拜受魏爵。”
在谯周的府上，年过花甲的谯周站立在一堆文臣当中，用声嘶力竭的嗓音大声地宣讲着，因为冲动，斑白的髯毛高低一颤一颤的。
谯周恍但是悟。并把这类学说发扬光大，还拿刘备父子的名字做文章。他说，先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授予人也。先主的名字叫备，意义是充足了，后主的名字叫禅，意义是禅让，合起来就是天子当够了，到了这一代让出去。
谯周接着道：“此为天意，天意者不成违也。今魏吴大兵压境，而魏之权势又远在吴之上，魏能吞吴，吴不能吞魏，摆在我们季汉前面的，只要降魏，方才上可保宗庙，下可安黎庶，不然的话，玉石俱焚，生灵涂炭，皆我辈之罪也。”
这不能不让谯周冲动，益州本土派系被压抑的好久了，明天终究有机遇翻身了，周舒、杜琼、杜微、周群、彭漾、尹默这些人都已经故去了，唯有谯周比及了这一天。
周巨起家而拜道：“教员忧国忧民，乃益州百姓之幸也，我等欲以教员马首是瞻，唯命是从。”
围在他身边的有他的儿子谯熙、谯贤、谯同，周群之子谏议大夫周巨，许靖之孙尚书许游，尹默之子博士尹宗，尚书郎李虎等一干益州本土权势的少壮派，听得是聚精会神。
所谓的当涂高，所谓的属曹侍曹，所谓的备矣训授，不过是他们这些人一手炮制出来的言论手腕，用来鼓惑民气的，谯周如此说来，听者皆都深觉得然。
“何为当涂高？魏阙也，当涂而高，贤人取类而言耳。”谯周振振有词地讲授道，当然这不是他的原话，这是谯周的教员益州大儒杜琼所说过的话。
┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄
明天早晨，刘禅就一宿没睡，蜀汉王朝面对如此庞大的危急，刘禅至心肠睡不着了，看来他这个天子，是真的当到头了。
许游道：“朝中或恐有分歧声音，必有人建议迁都南中，负隅顽抗。”
益州派对外来的权势一向怀有敌意，刘焉刘璋父子如此，刘备刘禅两位天子也一样，周舒杜琼就是其首要的代表人物，厥后谯周从他们手中接过了这杆旗号，并公开鼓吹投降实际，因为谯周的职位和威望，仿佛也没有人来究查他的“反动谈吐”，以是谯周愈发地骄狂起来，仿佛成为了倒蜀降魏的领甲士物。
代汉者当涂高，是一句风行好久的谶语，相传是汉武帝说过的话，东汉末年，袁术在淮南称帝，就是借用了这句谶语，袁术自发得是舜帝苗裔陈胡公一系，恰好是担当汉朝“火德”的“土德”；本身别名术，字公路，正应此谶也。以是袁术才悍然称帝，可成果他穷奢极欲，没过两年≥，就是死了，汉没代成他就死翘翘了，明显这句谶语不是为他筹办的。