当王永安将本身的假想对顾十针说了以后，老爷子微微嘲笑的说：“这是个甚么事儿？另有给女人做衣服，我不给女人做衣服，你走吧，送客。”
王永安点头承认，说：“实在我早就想好了，今后我们能够出产女装。”
“女装？女人的衣服？”罗士潼惊奇道，“甚么女装？”
固然现在并不是发卖旗袍的最好机会，但是王永安却晓得，天下上最好赚的钱，永久是女人身上的钱，男人一套衣服能够穿十年，女人十套衣服只能穿一年。旗袍设想之美好，让中国女人增加了几分欲迎还羞的魅力，并不会被期间丢弃。
厥后顾家定居扬州，开了一个裁缝铺，现在传到了顾十针的手中，现在是扬州最驰名的裁缝。
中国汉族女性自汉朝后，服饰逐步只穿“上衣下裳”式，俗称“两截衣”，穿袍服几近成为男性的专利。女性穿“两截衣”也被成了礼教对女性压迫的意味。是以在民国建立初期的一段时候里，因为西方文明与思惟的大量涌入，国度饱受列强侵犯和军阀战役之苦，思惟先进的年青人主动学习西方，穿袍服以此表示对礼教的抗争。
王永安哈哈大笑，说：“邵队长，男人汉大丈夫还惊骇这些？你连死都不怕，如何还怕起穿衣服来？”
旗袍是中国打扮传统的欧化变异，它融会了旗袍马甲和文明新装的特性，同时又连络了西式裙装的配伍情势，构成了既有西方风行的影子而分歧于中国传统袍服，又具有光鲜中国特性和民国期间意味的新时髦风行和打扮审美的特性，可为中洋装饰融会的设想典范。
没两天，邵永勤便跑过来，羞赧地说：“店主，我们的保安服能不能换一个色彩，红色太刺眼了。小的们走在街上都成了西洋镜了，任谁都看我们吹口哨，兄弟们实在气不过走了一两个小地痞。只是这也不是悠长之计啊。”
没有人家是能够永久纳福的，就像红楼梦里的贾家一样，顾家厥后也落寞了，顾十针的太祖父不知犯了甚么事，百口被赶出了都城。
这二十名退役兵士不是到了春秋退役，而是因为受了伤不能练习，这才被迫退役，王永安照单全收，一个都没退货，并委任此中一个最年长官衔最高做到排长的邵永勤作为工厂保护队队长。
“旗袍！”王永安嘿嘿一笑。
扬州城最好的裁缝姓顾，人称顾十针，顾家家传十代做裁缝的。相传顾十针的先人是给明朝崇祯天子做龙袍的，厥后满清入关，外务府制衣局没随崇祯吊颈，而是全数投降了大清国，又作又给清朝的天子做衣服。
“无妨，无妨，风俗就好。”王永安道，邵永勤见全劝不动，只好怏怏地走了。随后罗士潼请王永安巡查工厂，带着他检察了工野生作区、宿舍区、食堂，乃至另有厕所和沐浴间，王永安对工厂统统进度都表示对劲。最后，罗士潼说：“店主，遵循现在的出产速率，两个月便能完成这一千套礼服，还需早做筹算，招揽更多买卖啊。”
实际上民国旗袍首倡群体并不承认“旗袍”这个称呼，而是只叫它做长衫、长衣或长袍，与男性打扮混为一词，1926年2月27日S海《民国日报》有漫笔《袍而不旗》，发起改称“中华袍”。又有人发起叫做祺袍的，但兜兜转转的，最后还是叫回旗袍了。”
“我是不怕死，但是赤礼服也太……太阿谁了。”邵永勤不美意义地说。
不过想要设想出旗袍来，王永安必定是没有这个才气的，他宿世学的是动画设想专业，画出来倒是能够，做出来就有难度。现在工厂的里的男工们制作简朴大略的军衣尚可，但是要制作旗袍倒是很难，他需求最好的裁缝制作榜样。