当王永安将本身的假想对顾十针说了以后，老爷子微微嘲笑的说：“这是个甚么事儿？另有给女人做衣服，我不给女人做衣服，你走吧，送客。”
中国汉族女性自汉朝后，服饰逐步只穿“上衣下裳”式，俗称“两截衣”，穿袍服几近成为男性的专利。女性穿“两截衣”也被成了礼教对女性压迫的意味。是以在民国建立初期的一段时候里，因为西方文明与思惟的大量涌入，国度饱受列强侵犯和军阀战役之苦，思惟先进的年青人主动学习西方，穿袍服以此表示对礼教的抗争。
“你有甚么设法？罗经理？”
“旗袍！”王永安嘿嘿一笑。
实际上民国旗袍首倡群体并不承认“旗袍”这个称呼，而是只叫它做长衫、长衣或长袍，与男性打扮混为一词，1926年2月27日S海《民国日报》有漫笔《袍而不旗》，发起改称“中华袍”。又有人发起叫做祺袍的，但兜兜转转的，最后还是叫回旗袍了。”
曹姐听后，咯咯一笑说：“顾老爷子会帮你才怪，你如许不是砸了人家的招牌吗？人家顾家就是靠裁缝技术糊口的，如果你的裁缝真的做到了百姓之间，难道恰好抢了人家买卖吗？”
旗袍是中国打扮传统的欧化变异，它融会了旗袍马甲和文明新装的特性，同时又连络了西式裙装的配伍情势，构成了既有西方风行的影子而分歧于中国传统袍服，又具有光鲜中国特性和民国期间意味的新时髦风行和打扮审美的特性，可为中洋装饰融会的设想典范。
二十名保护队固然没有热兵器，不过冷兵器却并不限定，每小我都被王永安配上了腰刀，穿戴固然与北洋军同款，倒是红色的戎服，走在街上刺眼非常。
固然现在并不是发卖旗袍的最好机会，但是王永安却晓得，天下上最好赚的钱，永久是女人身上的钱，男人一套衣服能够穿十年，女人十套衣服只能穿一年。旗袍设想之美好，让中国女人增加了几分欲迎还羞的魅力，并不会被期间丢弃。