《异梦录》（沈亚之著）
《神异记》（王浮著）
《印雪轩漫笔》（俞鸿渐著，4卷）
《河东记》
《博异志》
《述异记》（祖冲之著，2卷）
《湘中怨》（沈亚之著）
《补江总白猿传》（1卷）
《旌异记》（侯白著）
《齐谐记》（东阳无疑著，7卷）
《影谈》（管世灏著，4卷）
《玄怪录》（牛僧孺著，10卷）
《冤魂志》
《禹本纪》
《归藏》
《游仙窟》（张文成著，1卷）
首要有：
《蕉轩摭录》
《幽明录》（刘义庆著，30卷）
《列仙传》
《右台仙馆条记》（俞樾著，16卷）
《潮海消息夷坚续志》
《异林》（陆氏著）
《搜神记》（干宝著，20卷）
《淞隐漫录》（王韬著，12卷）
《西游补》（董说著，16回）
《稽神录》（徐铉著，6卷150事）
《谐铎》（沈起凤著，10卷）
《周泰行记》（韦瓘著）
《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）
《庚巳编》
《洗愁集》（邹弢著，8卷）
《续西纪行》
《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）
《剪灯新语》
《拾遗记》（王嘉著，10卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《乘异记》（张君房著）
金元期间的鬼怪作品有：
《汴京勼异记》
《虞初周说》（943篇）
首要有：
《志怪》（祖台之著）
清朝
《后聊斋志》（王韬著）
《后西纪行》（6卷40回）
《汲家琐语》
《古镜记》（王度著）
《异闻记》
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
六朝期间
《甄异传》（戴祚著）
鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”别离语出《庄子·清闲游》和《列子·汤问》。能够说中国很早就有了写鬼怪之人。
《秦梦记》（沈亚之著）
其一，鬼怪满足了人的求新猎奇的心机。人的心机本能是猎奇心强，这是人类生长和社会生长的需求。而鬼书则刚好能起到满足人的猎奇心的感化。鬼书普通采取纪异、志怪、梦幻、设想等浪漫主义的表示伎俩，故事比较活泼、盘曲，富有传染力。以鬼为题材的文艺作品合适了文艺创作求新求异的生长规律，也就相互得以促进。
《觅灯因话》
《三宝寺人西洋记》（罗懋登著，100回）
战国期间
《夜谭随录》（和邦额著，12卷）
《夷坚志》（洪迈著，420卷）
《四纪行》（吴元泰《上洞八仙东纪行传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄每上帝出身志传》、杨志和《西纪行传》）
《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）
《淞滨琐话》（王韬著，12卷）
《西纪行》（吴承恩著，100回）
首要有：
《搜神跋文》（陶潜著，10卷）
《耳邮》（俞樾著，4卷）
《闻见异辞》（许秋垞著，2卷）
《涉异志》
《续齐谐记》（吴均著，1卷）
《洛中纪异》（秦再思著）
《列异传》（魏文帝著，3卷）
《承平广记》（344种，含鬼40卷）
首要有：
《冥祥记》（王琰著，10卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇）
《独异志》
《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷）
《汉武故事》（班固著，存一卷）
《括地志》
《阅微草堂条记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）