第九十七章[第1页/共3页]

义例（凡例、体例）

体系的笔墨：甲骨文

甲骨文的辨识与发掘

范例

图书馆学：文献是统统知识的载体。

献就是指当代人物的口述与相干质料。

处理文献内容的完整性题目：辑佚

处理文献内容的可靠性题目：版本、订正

因为甲骨文只发掘于安阳小屯村的一小块地区，初期学者思疑甲骨文是仅利用于商王朝王室内部的笔墨，利用非常局促。

文献学：“明清之交各大师，大率都正视史学——或广义的史学，即文献学。”——梁启超

杜泽逊：《文献学提要》，北京，中华书局，2008年。

近有掊得龟甲者，文如鸟虫，又与彝器小异。按《周礼》有衅龟之典，未闻铭勒；其他见于《龟策传记》者，乃有白雉之灌，酒脯之礼，粱卵之祓，黄绢之裹，而描画书契无传焉。假令灼龟以卜，理兆错迎，璺裂自见，则误觉得笔墨，然非所论于二千年之旧藏也。夫骸骨入土，未有千年不坏，积岁少久，故当化为灰尘。——章炳麟：《国故论衡》卷上，浙江图书馆，1919年版。

文献学的任务

对文献的传抄和印制体例（写本、拓本、刻本、活字本）的研讨。

王国维《翰札检署考》：“书契之用自描画始，金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰为前后，而竹木之用为最广，竹木之用亦未识始于何时。”

2、甲骨文与商周汗青考据

（甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等）

黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003年。

一：甲骨文文献

广义观点

启事

跟着中国考古学的生长，1928年，民国当局建立的中心研讨院支撑殷墟甲骨发掘，由从哈佛大学人类学博士毕业的李济先生和董作宾先生主持。

初期贵重的甲骨都被作为“药品”被吃掉。刘鹗《铁云藏龟》：有范姓客挟百余片，走京师，福山王文敏公懿荣之狂喜，以厚值留之。

王国维1925年应清华大学门生会聘请，作《比来二十年中国新发明之学问》的演讲，“自汉以来，中国粹问之最大发明有三，一为孔子壁藏书，二为汲冢书，三则为今之殷墟甲骨笔墨，敦煌塞上及西域各处之汉晋木简，敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷，内阁大库之元明以来册本案卷”。

文献学的诸观点

传播情势

2、简帛文献

第一阶段：文，文籍，指书面质料；献，贤人，或指贤人的口述质料。

对文献的范例（经学、宗教、总集、别集、处所志、丛书、宗谱等）的研讨等。

谍报学：文献是知识的调个人，信息的首要来源。

《荀子¤荣辱篇》：越人安越，楚人安楚，君子安雅。把说话和品德相联络，目标是甚么呢？

文献的传播

孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994年。

二：文献学的研讨内容和任务

第二阶段：叙事为文，论事为献，同为书面质料

3、中国近百年来的甲骨学研讨

史学家：文献是古今统统社会史料的总和。

1、甲骨文：殷商期间刻在龟甲骨或植物骨上的笔墨。

文献本体的实证研讨

汉魏至隋唐期间：“文献——经籍图书”看法的建立

导言

研讨文献的编辑情势和编辑过程、体例的学问。

明焦竑《国朝献征录》

4、誊写与雕版

思虑题：殷商甲骨文是三千多年前陈腐笔墨，但是在它被发明、熟谙却在清末。甚么启事使其在地下长达数千年不被人发明？

第二讲：文献的载体