第九十七章[第2页/共3页]

黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003年。

《周礼》是春秋战国期间所书，只记“衅龟”未记刻辞不敷为怪。究竟上，甲骨文远远早于各种古籍。

形制

在陕西岐山、扶风县的周原遗址上发明甲骨文，与殷墟甲骨气势不异，总计出土西周甲骨7000余片，在可辨识的1600多字中有“王季”、“文王”、“王”等周王称呼。

国度标准：记录有知识的统统载体。

2、简帛文献

第二阶段：叙事为文，论事为献，同为书面质料

文献的汗青观点

范例

雅言：就是当代的标准说话，相称于浅显话。雅即夏也。说的是夏朝的正音。

文献的编辑

第一阶段：文，文籍，指书面质料；献，贤人，或指贤人的口述质料。

史学家：文献是古今统统社会史料的总和。

我国文献出产体例的进步与“文献”观点的汗青演变之间有何干系？

文献载体

经之至者，道也，以是明道者其词也，由字以通其词，由词以通之道，必有渐也。

王国维《翰札检署考》：“书契之用自描画始，金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰为前后，而竹木之用为最广，竹木之用亦未识始于何时。”

3、石刻文献

目次学：辨章学术，考镜源流

第二阶段的代表人物

藏书史研讨：

平生：张舜徽（1911-1992），中国汗青文献研讨会会长，古典文献学家，湖南沅江人。曾任民国大学、兰州大学、华中师范大学传授。著有《说文解字约注》、《广校雠略》、《清人别集总目》、《中国文献学》、《清儒学记》，近期华中师范大学编辑有《张舜徽集》。

处理文献内容的实在性题目：辨伪

4、誊写与雕版

思虑题：

（元）马端临《文献通考·总序》

汉字发源是多元的

研讨文献的编辑情势和编辑过程、体例的学问。

（甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等）

清朝闻名文献学家戴震说：

典藏学：

文与献的干系

对文献的传抄和印制体例（写本、拓本、刻本、活字本）的研讨。

明焦竑《国朝献征录》

第三阶段

清朝以降：“文献——古典文献”看法之生长

第二讲：文献的载体

王国维1925年应清华大学门生会聘请，作《比来二十年中国新发明之学问》的演讲，“自汉以来，中国粹问之最大发明有三，一为孔子壁藏书，二为汲冢书，三则为今之殷墟甲骨笔墨，敦煌塞上及西域各处之汉晋木简，敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷，内阁大库之元明以来册本案卷”。

3、中国近百年来的甲骨学研讨

文献本体的实证研讨

第三阶段：近当代以来，文献的观点产生了很多窜改。

一：甲骨文文献

东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。孔子言我不以礼成之者，以此二国之君文章、贤才不敷故也。”

启事

文献的传播

对文献的载体质料的研讨。

导言

献就是指当代人物的口述与相干质料。

参考书目

《中国大百科全书》（图书馆学、谍报学、档案学卷）：记录有知识和信息的统统载体。

传播情势