大乘
近似元婴性子的神识能够飞出体外，停止诸如察看，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的节制才气进一步加强。阳神出窍，遨游人间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有堆叠之处(空间感，元神的空间觉与时候觉)，各位道友能够去查一下质料。趁便一提，此境地的修士能够感到到阳神的感受。比如你看相远处的某一物体，想像着本身的手指掠过此物体的大要，就能感到到实在的触觉反应返来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不但仅是代表着物质界与灵魂界的断绝，更是代表着你的灵魂已经有了必然火候，乃至能接受住物质界的浑沌了”。在这个境地，你将学会体验元神的感受，物质与精力的两重体验能让你的道行获得大幅增加。
境地注解
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修行起步阶段，能够看出修真者的各种迹象，锻造身材根本，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上能够表示出异相（如飞翔、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你将来的成绩有着庞大的影响。筑基有好有差，辨别只是对于大道的了解。关于对六合万物的了解程度分歧培养了分歧的筑基。并且，按照大家贯穿到的法则分歧，筑的基也不尽不异。比方，假定你对时空的了解远超凡人，那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者按照筑基的属性分歧会具有多样的服从辨别，比方“时空”之基的“捕获时候”“空间穿越”（当然，要做到以肉身穿越很难，这里指的是筑基期的认识）
心动后的安稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，能够变幻形体，揭示万千胡想，神通等能力大涨，永驻容颜。开端与武道界有本质上的辨别。修性命，心如水。安稳的颠簸是跨入金丹期的前提。达到此境地的修士足以被称为大能金丹真人了，已经能够构建思惟投影，子虚影象于识海当中，对于六合万物的了解达到一个新的高度。趁便一提，此境地的修士的寿元将大幅增加。前人云“金丹大道”所指的就是一个美满的道行。天有三十三重，丹有三色：金灿烂世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不表情美满，金丹期的修者所具有的不但仅是一个美满的表情，更是一颗“不畏人间浑浊”的灿灿金丹。
筑基的身材跟修为开端连络在一起，是个才气晋升的阶段。莲子发展发育并着花，莲花清楚的生善于丹田。诸般感受的融会，此境地的所需悟性与脑速要求比较高，因大家的贯穿程度分歧而融会分歧感受。此境地的关头在于“融会感受。”各位道友能够去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。包管会有不一样的了解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”融会的不但仅是你我的“认识”，也包含了“感受”“物质”“精力”。此境地的修士最凸起的才气就是“融会万物”，通过后天的学习以及天赋的本能了解这个天下，以及变动这个天下的藐小或者巨大之物。顺道一提，“融会”也是一种大道法则，在三千大道中排行前线，仅次于“时候”以及“空间”。
神体纯洁，炉火纯青，稳固修为，积累力量，趋自美满。超出真我，出世超我，粉碎真空，“我识”的最强化，代替天道细线对“我”的把持，认识的极尽升华，凡与仙的分边界。
登峰造极，逆天抗劫。渡劫胜利，飞升仙界；渡劫失利，修成散仙。来到仙之境地的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山天然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包含诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”循环当中的影象，体悟畴昔，超出将来。为了寻求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（贤人）”之境，从初临瑶池开端，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途当中啊！“仙道之路漫漫，吾将高低而求索”。