34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,安然不惧于存亡。
42.文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿命短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何於中不惊不惧,云何於中广贪财利,云何於中耽淫嗜酒,云何於中生妒忌心。如此存亡,流浪大海,唯有诸佛菩萨能到此岸,凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银财宝,情求赎命,无有是处。众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身可爱,如同死狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,当为乌鹊饿狗之所食噉,须舍秽身,求菩提心。当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,命根尽时,一日二日至於五日,收缩青瘀,脓汗流出,父母老婆而不喜见,乃至身骨散在於地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各别处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何於中横生有我,保存之时,金银财宝,财帛库藏,何干我事?
45.空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
26.七佛通诫偈诸恶莫作,众善推行,自净其意,是诸佛教。
28.迦叶佛偈统统众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,变幻当中无罪福。
39.人生活着如身处波折林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,因而体味到人间诸般痛苦。
21.佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
32.释迦牟尼佛偈法本法没法,没法法亦法。今付没法时,法法何曾法。
22.厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
15.诸行无常,统统皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
49.若信愿坚毅,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁类似,亦无得生之理。
35.一迷为心,决定惑为色身以内,不知色身外洎江山虚空大地,咸是妙明至心中物,比方廓清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等便是迷中倍人。
38.三界循环淫为本,六道来回爱为基。
33.拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心赋性空,斯人与佛何殊别。
48.嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不成测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血罢了!
8.若人欲了知,三世统统佛。应观法界性,统统唯心造。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
14.心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
1.凡统统相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
18.若诸天下六道众生,其心不淫,则不随其存亡相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不成出。纵有多智禅定现前,若不竭淫,必落魔道。
24.诸法人缘生,诸法人缘灭。人缘生灭法,佛说皆是空。
30.毗舍浮佛偈假借四大觉得身,心本无生因境有。前境若偶然亦无,罪福如幻起亦灭。
25.缘起法身偈诸法人缘生,我说是人缘。人缘尽故灭,我作如是说。
36.皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼稳定者,原无生灭,云何于中受汝存亡?