34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，安然不惧于存亡。
42.文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生妒忌心。如此存亡，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到此岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可爱，如同死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，收缩青瘀，脓汗流出，父母老婆而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各别处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，保存之时，金银财宝，财帛库藏，何干我事？
45.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善推行，自净其意，是诸佛教。
28.迦叶佛偈统统众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，变幻当中无罪福。
39.人生活着如身处波折林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，因而体味到人间诸般痛苦。
21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
32.释迦牟尼佛偈法本法没法，没法法亦法。今付没法时，法法何曾法。
22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
15.诸行无常，统统皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
49.若信愿坚毅，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁类似，亦无得生之理。
35.一迷为心，决定惑为色身以内，不知色身外洎江山虚空大地，咸是妙明至心中物，比方廓清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等便是迷中倍人。
38.三界循环淫为本，六道来回爱为基。
33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心赋性空，斯人与佛何殊别。
48.嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不成测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血罢了！
8.若人欲了知，三世统统佛。应观法界性，统统唯心造。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
1.凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
18.若诸天下六道众生，其心不淫，则不随其存亡相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不成出。纵有多智禅定现前，若不竭淫，必落魔道。
24.诸法人缘生，诸法人缘灭。人缘生灭法，佛说皆是空。
30.毗舍浮佛偈假借四大觉得身，心本无生因境有。前境若偶然亦无，罪福如幻起亦灭。
25.缘起法身偈诸法人缘生，我说是人缘。人缘尽故灭，我作如是说。
36.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼稳定者，原无生灭，云何于中受汝存亡？