41.存亡炽然，忧?无量；发大乘心，普济统统，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
25.缘起法身偈诸法人缘生，我说是人缘。人缘尽故灭，我作如是说。
44.当知虚空生汝心中，如同片云点太清里，况诸天下在虚空耶？
51.佛言：人系于老婆舍宅，甚于监狱。监狱有散释之期，老婆无阔别之念。情爱于色，岂惮奔走。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
39.人生活着如身处波折林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，因而体味到人间诸般痛苦。
14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
佛经典范名句
24.诸法人缘生，诸法人缘灭。人缘生灭法，佛说皆是空。
18.若诸天下六道众生，其心不淫，则不随其存亡相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不成出。纵有多智禅定现前，若不竭淫，必落魔道。
8.若人欲了知，三世统统佛。应观法界性，统统唯心造。
52.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心机念：我为沙门，处于乱世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，父老如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，扑灭恶念。
36.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼稳定者，原无生灭，云何于中受汝存亡？
30.毗舍浮佛偈假借四大觉得身，心本无生因境有。前境若偶然亦无，罪福如幻起亦灭。
10.觉了统统法，如同梦幻响。
20.归元性无二，便利有多门。
37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，那边染灰尘。
38.三界循环淫为本，六道来回爱为基。
26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善推行，自净其意，是诸佛教。
31.迦叶佛偈统统众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，变幻当中无罪福。
32.释迦牟尼佛偈法本法没法，没法法亦法。今付没法时，法法何曾法。
21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
12.阿字十方三世佛，弥字统统诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字当中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，便是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
23.报君本日是十六，念佛须当戒□□。□□断时存亡断，便是如来亲家属。
50.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。顺风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不成毁，祸必灭己。
28.迦叶佛偈统统众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，变幻当中无罪福。
47.华严奥藏，法华秘髓，统统诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何故得知？准《观音经》，有一人扶养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜扶养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何故故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必侍从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸职位，以是积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未美满，故功德起码。”